Таинство исповеди в православии¶

Исповедь — одно из семи таинств православной церкви, в котором верующий исповедует свои грехи священнику, прося прощения у Бога. Согласно церковному учению, через священника, выступающего посредником, подаётся благодать Божия, очищающая кающегося. Исповедь называется также «покаянием» и «тайной исповеди», поскольку содержание разговора между верующим и священником не разглашается.

¶Богословское значение

В православном богословии исповедь понимается не просто как психологическое разговорное очищение, а как встреча человека с Богом в лице священника. Христос дал апостолам, а через них — их преемникам, епископам и пресвитерам, власть «вязать и решить» грехи (Ин. 20:22–23). Священник не «прощает» по своей власти — он произносит разрешительную молитву, в которой просит Бога простить кающегося.

В отличие от западной (католической) практики, где исповедь часто оформлена как формальный допрос по списку грехов, в православии она устроена как беседа. Кающийся приходит не «отчитываться», а получить духовное врачевание. Поэтому священник подходит к исповедующемуся как к больному, а не как к подсудимому.

¶Подготовка к первой исповеди

Перед исповедью принято:

• Поститься — в день исповеди воздерживаться от пищи (для тех, кому здоровье позволяет). Перед первой исповедью, если человек давно не причащался, обычно назначается говение (пост) продолжительностью от трёх до семи дней.
• Молитва — прочитать канон покаянный (канон Иисусу Сладчайшему, канон Богородице «Достойно есть»), а также молитвы перед исповедью, которые можно найти в молитвослове.
• Составить список грехов — записать на бумаге всё, что хочется исповедовать. Это обычная и правильная практика, особенно для первого раза: записки помогают не забыть главное и не растеряться.
• Обдумать жизнь — пройти мысленно основные заповеди Божии, заповеди блаженства, заповеди о любви к ближнему, грехи против десяти заповедей Закона Божия, против заповедей блаженства, против любви к ближнему, грехи, противоречащие монашеским обетам (послушание, целомудрие, нищета), а также грехи по чувствам, словам и делам. В молитвословах и на специальных брошюрах (например, «Указание покаяния») приводятся подробные списки для самопроверки.

¶Как проходит исповедь

В большинстве храмов исповедь совершается перед литургией, в отведённом месте (обычно перед аналоем с распятием и иконой Спасителя). Верующий подходит к священнику, кланяется, читает или произносит составленные грехи. Священник может задать уточняющие вопросы — это нормально и не должно пугать.

После исповедания грехов священник накрывает кающегося епитрахилью (частью священнического облачения) и читает разрешительную молитву. Затем целует Евангелие и крест, давая благословение. Кающийся отвечает: «Аминь», принимая прощение.

¶Практические советы для первого раза

• Не нужно бояться священника — это не судья, а духовник.
• Не следует вдаваться в подробности, не относящиеся к сути греха. Достаточно назвать грех и обстоятельства, важные для оценки.
• Если человек не умеет молиться или стесняется говорить вслух, можно попросить разрешение читать по записке.
• Исповедь — не психологическая консультация. Священник не обязан давать практические советы по бытовым вопросам.
• Если первый опыт показался неудачным, не стоит делать выводы о бесполезности таинства: можно найти другого духовника.

¶Исповедь и причастие

В православной практике исповедь обычно совершается перед причастием. Церковные правила требуют, чтобы верующий, приступающий к таинствам, предварительно исповедался. В Великий пост исповедь и причастие совершаются для всех желающих; в другие периоды года — по договорённости с приходом.

¶Духовничество

После нескольких исповедей верующий, как правило, начинает духовничать у одного священника — становиться его «духовным чадом». Духовник со временем узнаёт жизнь прихожанина глубже и может давать более точные наставления. Выбор духовника — личное дело каждого; церковь не назначает духовника принудительно.

¶Историческая справка

В первые века христианства публичная исповедь была обязательной и совершалась перед общиной. В IV–V веках постепенно оформилась тайная исповедь, а в 1215 году на Латеранском соборе в Риме она стала обязательной для католиков. В православии тайная исповедь утвердилась раньше, окончательно закрепившись в практике Восточной церкви к VIII–IX векам.

¶Источники

• Зонара. Толкование на канонические послания святых апостолов.
• Святитель Григорий Нисский. О покаянии.
• Добротолюбие, т. 1–5.
• Молитвослов «Молитвословие» (издания Московской патриархии).
• «Указание покаяния» — брошюра для самоанализа перед исповедью (издания различных епархиальных издательств).