Тезоименитство в православии¶

Тезоименитство (от греч. θέσις — «положение» и лат. nomen — «имя», буквально «одноимённость») — в православной традиции обычай давать новорождённому ребёнку имя в честь святого, память которого (день празднования) приходится на день рождения или на ближайший церковный праздник после рождения. Ребёнок считается «тезоименитным», то есть носящим имя святого покровителя.

¶Происхождение и значение

В раннехристианской Церкви обычай наречения имени по святому сложился ещё в первые века христианства. Крещение младенцев в первые дни жизни требовало выбрать имя, и естественным выбором становилось имя святого, память которого отмечалась в день рождения или крещения. С IV века, после утверждения церковного календаря с фиксированными днями памяти святых, обычай получил широкое распространение.

В православном богословии тезоименитство рассматривается не как магический обряд, а как установление духовного родства между крещаемым и святым. Святой, чьё имя носит человек, понимается как молитвенный заступник и пример для подражания. Вместе с тем в церковном учении подчёркивается, что благодать Божия сообщается через само Таинство Крещения, а не через имя, поэтому ношение имени святого не является условием спасения.

¶Правила выбора имени

Согласно церковному обычаю, ребёнку предпочтительно давать имя:

• святого, память которого выпадает на день рождения ребёнка;
• святого, память которого отмечается в ближайшие дни после рождения (обычно в течение восьми дней);
• небесного покровителя родителей или крёстных родителей.

Если в календаре на соответствующую дату нет имени святого, родители выбирают имя по календарю на ближайшую дату. В некоторых случаях допускается наречение в честь святого, память которого отмечается в течение первого года жизни ребёнка.

В России до начала XX века тезоименитство было практически повсеместным: подавляющее большинство православных носило имена из церковного календаря. С приходом советской власти в 1920-е годы традиция была заметно ослаблена — ЗАГСы предлагали гражданские имена, а крещение стало редкостью. Возрождение обычая началось в 1990-е годы вместе с восстановлением церковной жизни.

¶Тезоименитство в Российской империи

В Российской империи тезоименитство имело и светское измерение. Имена великих князей и княгинь, а также членов императорской семьи почти всегда выбирались по церковному календарю: так, император Николай II был назван в честь святителя Николая Чудотворца (память 22 декабря по ст. ст.), а его дочь Великая княжна Ольга — в честь равноапостольной княгини Ольги.

Особое значение тезоименитство приобретало при выборе имён для наследника престола. Новорождённый великий князь получал имя святого, чья память ближе всего приходилась на день рождения, и это имя объявлялось во всеобщее сведение вместе с известием о рождении.

¶Тезоименитство в других христианских традициях

Сходный обычай существует в католицизме, где ребёнок также может получать имя святого-покровителя, однако выбор имени в католической практике обычно свободнее и не строго привязан к дате рождения. В старокатолических и некоторых восточнокатолических общинах тезоименитство сохраняется в форме, близкой к православной.

В протестантизме, где почитание святых отвергается, тезоименитство как институт отсутствует, хотя имена библейских персонажей традиционно используются при наречении.

¶Тезоименитство в иудаизме и исламе

В иудейской традиции мальчики получают имя на восьмой день после рождения на обряде обрезания (брит-мила), девочки — на ближайшей шаббат. Имя часто даётся в память о умершем родственнике, что роднит обычай с тезоименитством, однако привязка к святым отсутствует.

В исламе наречение имени младенцу обычно происходит на седьмой день после рождения. Мусульманские имена, как правило, восходят к именам пророков и сподвижников, что также создаёт определённое сходство с православным обычаем, хотя и не тождественно ему.

¶Тезоименитство в современной России

В современной России тезоименитство остаётся распространённой практикой среди верующих православных. Многие родители при крещении младенца следуют церковному календарю, выбирая имя святого по дню рождения ребёнка. Для этого существуют специальные настольные календари, а также приложения и интернет-сервисы, помогающие определить «именины» — день празднования памяти святого с соответствующим именем.

Именины (день ангела) — праздник, отмечаемый в день памяти святого, чьё имя носит человек. В православной традиции именины считаются личным праздником и нередко отмечаются торжественной литургией и молитвой о здравии именинника.

¶Критика и альтернативы

В некоторых случаях родители выбирают имя не по календарю, а по семейной традиции или эстетическим соображениям. Церковь относится к этому терпимо: отсутствие имени из календаря не препятствует крещению, поскольку в этом случае священник может подобрать ближайшее по календарю имя. Существует также практика «двойного имени» — когда ребёнку даётся светское имя, а при крещении добавляется церковное.

¶Исторические сведения

Термин «тезоименитство» широко использовался в дореволюционной русской литературе и официальных документах. В частности, в актах Синода и в придворных протоколах фиксировалось тезоименитство великих князей. В советское время термин вышел из повседневного употребления и был возвращён в церковную и научную лексику в 1990-е годы.