Томас Мор

Томас Мор (англ. Thomas More; 7 февраля 1478, Лондон — 6 июля 1535, Лондон) — английский юрист, философ-гуманист, государственный деятель, писатель и поэт. Канцлер Английского королевства (1529—1532). Автор книги «Утопия» (1516), в которой описал идеальное, с его точки зрения, общество, что положило начало жанру социально-философской утопии. Причислен к лику святых Католической церкви (1935).

Биография

Ранние годы и образование

Томас Мор родился в семье состоятельного лондонского юриста сэра Джона Мора, судьи Королевской скамьи. Начальное образование получил в школе Святого Антония в Лондоне. В возрасте около 13 лет был отдан в пажи к архиепископу Кентерберийскому, кардиналу Джону Мортону, который, заметив способности юноши, предсказал ему блестящее будущее.

По рекомендации Мортона Мор продолжил обучение в Оксфордском университете (Колледж Канцлера), где изучал латынь, греческий язык, логику и риторику. В этот период он познакомился с идеями итальянских гуманистов, в частности с трудами Пико делла Мирандолы. Однако под давлением отца, желавшего для сына юридической карьеры, Томас оставил Оксфорд и вернулся в Лондон для изучения права. Он окончил юридическую школу Линкольнс-Инн в 1496 году и стал барристером.

Адвокатская и политическая карьера

Мор быстро добился успеха как адвокат. В 1504 году он был избран в парламент, где выступил против требования короля Генриха VII о выделении крупной субсидии на бракосочетание его дочери. Это привело к временной опале и вынужденному отъезду из политики. После смерти Генриха VII в 1509 году Мор вернулся к активной деятельности.

В 1510 году он стал помощником шерифа Лондона, что дало ему репутацию справедливого и неподкупного судьи. В 1517 году Мор поступил на королевскую службу в качестве советника и дипломата. Он выполнял ряд дипломатических миссий во Францию и Священную Римскую империю. В 1521 году посвящён в рыцари. В 1523 году избран спикером Палаты общин. В 1525 году назначен канцлером герцогства Ланкастерского.

Лорд-канцлер

В 1529 году, после отставки кардинала Томаса Уолси, Мор был назначен лордом-канцлером Англии — высшим государственным постом после короля. Он стал первым мирянином, занявшим эту должность. На посту канцлера Мор проявил себя как талантливый администратор и реформатор судебной системы, стремясь к ускорению и удешевлению судопроизводства. Он также активно боролся с протестантской ересью, санкционируя преследования и казни еретиков, что было обычной практикой для того времени.

Конфликт с королём и отставка

Основной причиной конфликта Мора с королём Генрихом VIII стал вопрос о «Великом деле короля» — разводе Генриха с Екатериной Арагонской и его женитьбе на Анне Болейн. Мор, будучи убеждённым католиком, признавал только папскую власть в вопросах брака и не мог поддержать развод. В 1532 году, после того как духовенство Англии признало короля «верховным главой» церкви (Акт о подчинении духовенства), Мор подал в отставку с поста канцлера, сославшись на слабое здоровье.

Арест и казнь

В 1534 году парламент принял «Акт о верховенстве», объявивший короля главой Церкви Англии, и «Акт о престолонаследии», требовавший присяги на верность новому порядку. Мор отказался принести присягу, признававшую детей Анны Болейн законными наследниками, и был заключён в Тауэр. В тюрьме он провёл около 15 месяцев, написав несколько сочинений, в том числе «Диалог утешения против скорби».

На суде Мор был признан виновным в государственной измене. Приговорённый к четвертованию, он был помилован королём и казнён через отсечение головы 6 июля 1535 года. Перед казнью он произнёс знаменитую фразу о том, что умирает «как добрый слуга короля, но прежде всего — Бога».

Сочинения

«Утопия»

Главное литературное произведение Мора — «Весьма полезная, а также и занимательная, поистине золотая книжечка о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» (1516). Книга написана на латыни и состоит из двух частей.

В первой части содержится критика социально-политических порядков в Англии XVI века: огораживания, обнищания крестьян, жестокости уголовного законодательства. Вторая часть описывает идеальное государство на вымышленном острове Утопия (от греч. «место, которого нет»). В Утопии:

• Отсутствует частная собственность, всеобщее равенство.
• Обязательный труд для всех граждан (6 часов в день).
• Продукты распределяются по потребностям.
• Золото и серебро используются только для изготовления ночных горшков и цепей для преступников.
• Религиозная терпимость (за исключением атеистов).
• Выборность всех должностных лиц.

Книга стала основополагающей для жанра утопии и оказала влияние на последующих мыслителей, включая Кампанеллу, Бэкона и социалистов-утопистов XIX века.

Другие произведения

• «История Ричарда III» (незакончена, ок. 1513) — историческое сочинение, повлиявшее на шекспировскую трагедию.
• «Диалог о ересях» (1528) — полемика с протестантизмом.
• «Диалог утешения против скорби» (1534) — духовное сочинение, написанное в тюрьме.
• Эпиграммы на латыни.

Взгляды

Политические и социальные

Мор был сторонником сильной, но ограниченной законом королевской власти. Он критиковал деспотизм и социальную несправедливость. В «Утопии» он предложил модель общества, основанного на коллективной собственности и всеобщем труде, что стало предтечей социалистических идей. Однако сам Мор не был революционером и не призывал к насильственному свержению существующего строя.

Религиозные

Мор был ортодоксальным католиком. Он выступал против реформации Лютера и Цвингли, написав несколько полемических трактатов. Его преследование протестантов (вплоть до сожжения еретиков) было частью его религиозного долга, как он его понимал. В то же время он выступал за веротерпимость в рамках католицизма и критиковал злоупотребления духовенства.

Память и канонизация

• В 1886 году Мор был причислен к лику блаженных Католической церкви.
• В 1935 году папа Пий XI канонизировал его как святого мученика. День памяти — 22 июня (в католической традиции) и 6 июля (в англиканской).
• В 2000 году папа Иоанн Павел II провозгласил его покровителем государственных деятелей и политиков.
• Именем Мора названы улицы, колледжи и университеты в разных странах мира.
• Образ Мора неоднократно воплощался в литературе (Роберт Болт «Человек на все времена») и кино (фильм Фреда Циннемана 1966 года).

Критика

Фигура Томаса Мора вызывает неоднозначные оценки. С одной стороны, он почитается как мученик за веру и борец за справедливость. С другой — его преследование протестантов и сожжение еретиков противоречат современным представлениям о свободе совести. Некоторые исследователи (например, Карл Маркс) видели в «Утопии» прообраз коммунистического общества, другие (например, Джордж Оруэлл) — тоталитарную антиутопию. Споры о личности и наследии Мора продолжаются до сих пор.

Источники

• Мор Т. Утопия. — М.: Наука, 1978.
• Осиновский И. Н. Томас Мор. — М.: Мысль, 1974.
• Chambers R. W. Thomas More. — London: Jonathan Cape, 1935.
• Ackroyd P. The Life of Thomas More. — London: Chatto & Windus, 1998.