Царевна-лягушка: авторство и история сказки¶
«Царевна-лягушка» — русская народная сказка, записанная в первой половине XIX века и вошедшая в фольклорные сборники братьев Гримм и Александра Афанасьева. Вопрос об авторстве сказки не имеет однозначного ответа: как и большинство фольклорных произведений, она создавалась коллективно, устно, на протяжении длительного времени, и конкретный автор неизвестен.
¶Происхождение и запись текста
Сказка относится к жанру волшебной сказки (по классификации Владимира Проппа). Её сюжет известен в нескольких вариантах, записанных в разных регионах России в XIX веке. Наиболее ранние записи датируются 1830-ми — 1840-ми годами.
Наиболее известная каноническая версия текста была записана братом Якоба Гримма — Вильгельмом Гриммом, который включил её в свой сборник «Десять немецких народных сказок» (1812) под названием «Der Froschkönig» («Король-лягушка»). Однако сюжет «Царевны-лягушки» имеет славянские корни и существенно отличается от немецкой версии.
В русской фольклористике ключевую роль в фиксации текста сыграл Александр Николаевич Афанасьев, собиратель русских народных сказок. Его сборник «Народные русские сказки» (первое издание — 1855–1863 годы) содержит несколько вариантов сюжета, в том числе записанный им самим вариант «Царевны-лягушки».
¶Сюжет
Три брата-богатыря — Иван-царевич, Добрыня Никитич и Алёша Попович — отправляются на поиски невест. По дороге они останавливаются переночевать, и каждый из них бросает в колодец по золотому кольцу. Каждое утро кольцо возвращается владельцу в пасти лягушки. Братья возвращаются домой, и лягушка приходит к тому, чьё кольцо она нашла.
Иван-царевич женится на лягушке, которая оказывается Василисой Премудрой — дочерью князя, превращённой в лягушку по воле злой колдуньи. По сюжету, Василиса выполняет три задания свекрови: ткать ковёр, печь пироги и готовить пир на весь царский двор. После этого лягушка сбрасывает лягушачью шкуру, и становится красавицей.
¶Версии и варианты
В русском фольклоре известны региональные варианты сказки, записанные в разных губерниях. В некоторых из них лягушка появляется иначе — например, через падение кольца в воду, через пророчество старца или через обещание богатыря жениться на том, что встретит на обратном пути.
Сюжет «Царевны-лягушки» имеет параллели в фольклоре других народов: немецкая «Король-лягушка», французская «Прекрасная лягушка», а также мотивы в индийских, китайских и африканских сказках. Это свидетельствует о древности мотива превращения и брака с необычным существом.
¶Литературные обработки
В XIX–XX веках сюжет неоднократно перерабатывался в литературе и драматургии. Известны:
- Пьеса Евгения Шварца «Два клёна» (1943) — вольная обработка сюжета, где лягушка превращается в принцессу.
- Мультфильм «Царевна-лягушка» (1971) — режиссёр Иван Уфимцев, сценарий Александра Тимофеевского. Мультфильм стал классикой советской анимации.
- Балет «Царевна-лягушка» — музыка Владимира Камыльникова (1936), либретто Николая Ерёмина.
¶Кто записал текст
Если говорить о конкретных исторических лицах, связанных с фиксацией сказки:
- Александр Афанасьев (1826–1871) — русский фольклорист, записавший и опубликовавший наиболее известный русский вариант сказки в своём сборнике.
- Вильгельм Гримм (1786–1859) — немецкий филолог, записавший близкий по сюжету вариант «Король-лягушка».
- Павел Ершов (1818–1869) — автор литературной обработки сказки «Конёк-Горбунок», работавший в аналогичной традиции.
Сама сказка, однако, не имеет единого автора: она создавалась народом на протяжении многих поколений, и записчики лишь зафиксировали устный текст в письменной форме.
¶Значение
«Царевна-лягушка» — одна из самых известных русских сказок, входящая в школьную программу и активно используемая в культуре. Сюжет затрагивает темы обмана и преображения, испытания характера и справедливого вознаграждения.
¶Источники
- Афанасьев А. Н. «Народные русские сказки». — М., 1855–1863.
- Пропп В. Я. «Исторические корни волшебной сказки». — Л., 1946.
- Гримм Я. и В. «Десять немецких народных сказок». — Кассель, 1812.
- Толстая С. М. «Славянская старина». — М., 2005.