Цинь Шихуанди и объединение Китая¶

Цинь Шихуанди (кит. 秦始皇, буквально «первый император Цинь», 259—210 годы до н. э.) — правитель царства Цинь, завершивший в 221 году до н. э. завоевание остальных шести крупных царств Древнего Китая и создавший первую в истории страны централизованную империю. Личное имя — Ин Чжэн. Он принял титул «хуанди» (император), соединив обозначения трёх легендарных государей («хуан») и пяти древних правителей («ди»), и правил под именем Цинь Шихуанди — «первый император Цинь», предполагая, что его преемники будут нумероваться до второго, третьего и далее «вплоть до десяти тысяч поколений».

¶Исторический контекст

К середине III века до н. э. территория Китая состояла из нескольких крупных государств, образовавшихся после распада державы Чжоу: Цинь, Чу, Ци, Янь, Чжао, Вэй и Хань. Это время принято называть периодом Сражающихся царств (Чжаньго). Царство Цинь, расположенное на западе, в долине реки Вэй, проводило реформы, начатые ещё сановником Шан Яном в IV веке до н. э.: они вводили единые законы, наделение землёй за военные заслуги, круговую поруку и централизованное управление вместо власти наследственной знати. Эти преобразования дали Цинь сильную армию и эффективный аппарат управления.

¶Завоевания и создание империи

Ин Чжэн взошёл на трон царства Цинь в 246 году до н. э. в возрасте тринадцати лет; до его совершеннолетия государством фактически управлял канцлер Люй Бувэй. С 230 по 221 год до н. э. циньские войска последовательно покорили Хань, Чжао, Вэй, Чу, Янь и Ци. К 221 году до н. э. все крупные царства были присоединены, а Ин Чжэн принял новый титул и развернул реформы по унификации завоёванных земель.

¶Реформы и управление

Внутренняя политика Цинь Шихуанди была направлена на унификацию и централизацию:

• Административное деление. Империя была разделена на округа (цзюнь) и уезды (сянь), управляемые назначаемыми чиновниками, а не наследственными правителями. Это положило начало бюрократической системе, сохранявшейся в Китае столетиями.
• Унификация письменности. Введён единый стандарт иероглифического письма (сяочжуань), что облегчило управление и культурный обмен между регионами.
• Стандартизация мер и вещей. Были унифицированы меры длины, веса, объёма, а также денежная система и ширина колеи повозок.
• Правовая система. Законы царства Цинь были распространены на всю империю; наказания отличались суровостью.
• Оборона и строительство. Для защиты северных границ от кочевников сюнну возводились и соединялись участки оборонительных стен, ставшие основой Великой Китайской стены. Строились дороги, каналы и дворцы.

¶Идеология и отношение к учёным

Цинь Шихуанди опирался на учение легизма, требовавшее строгих законов и сильной власти правителя. Согласно традиционной историографии, в 213 году до н. э. по предложению сановника Ли Сы были запрещены некоторые направления мысли, прежде всего конфуцианские, а в 212 году до н. э. подверглись казни или репрессиям учёные, хранившие запрещённые книги. Эпизод вошёл в историю как «сожжение книг и казнь учёных». Оценки этих событий в источниках неоднозначны: часть текстов сохранилась в дворцовых собраниях и была восстановлена при последующих династиях.

¶Смерть и наследие

Цинь Шихуанди умер в 210 году до н. э. во время поездки по восточным областям империи. После его смерти в стране вспыхнули восстания, и уже в 206 году до н. э. династия Цинь пала, уступив место династии Хань. Однако созданные им институты — централизованное управление, единая письменность, административное деление — были унаследованы последующими династиями и определили облик китайской государственности на многие века.

¶Усыпальница и терракотовая армия

Гробница Цинь Шихуанди расположена близ города Сиань (провинция Шэньси). О её масштабах сообщают древние хроники, описывающие подземные залы, реки из ртути и ловушки. В 1974 году местные крестьяне обнаружили поблизости от кургана глиняные фигуры воинов. Археологические раскопки выявили так называемую терракотовую армию — тысячи скульптур воинов, лошадей и колесниц в натуральную величину, выстроенных в боевом порядке. В 1987 году комплекс был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Сам курган императора до настоящего времени не вскрыт.

¶Оценки в историографии

В китайской исторической традиции, восходящей к «Историческим запискам» Сыма Цяня, образ Цинь Шихуанди двойственен: он предстаёт и жестоким правителем, и объединителем, заложившим основы единого государства. В современной историографии его деятельность рассматривается как ключевой этап перехода от раздробленности к централизованной империи, а многие введённые при нём стандарты — как фундамент дальнейшего развития китайской цивилизации.

Источники: Сыма Цянь, «Исторические записки» (Ши цзи); материалы ЮНЕСКО о мавзолее Цинь Шихуанди; общие работы по истории Древнего Китая.