Удзи сюи моногатари¶

Удзи сюи моногатари — сборник буддийских назидательных рассказов (сэцува), составленный в Японии в начале XIII века. Полное название памятника — «Удзи сюи моногатари» («Сборник рассказов, извлечённых из Удзи»). Произведение относится к жанру сэцува-бугаку (литература назидательных историй) и является одним из наиболее значимых образцов средневековой японской прозы наряду с «Кондзяку моногатари-сю» и «Кокон тёмондзю».

¶История создания

Точная дата составления и авторство сборника остаются предметом научной дискуссии. Традиционно создание «Удзи сюи моногатари» приписывается Минамото-но Тикацугу (годы жизни неизвестны), придворному аристократу и поэту, жившему на рубеже XII–XIII веков. Согласно распространённой версии, Тикацугу записал устные рассказы, которые слышал от своего тестя — знаменитого поэта и собирателя преданий Фудзивары-но Сёндзэя (1162–1241). Название сборника связывают с местностью Удзи (юго-восточная часть современного Киото), где, по преданию, были записаны или собраны многие из историй.

Рукопись датируется периодом Камакура (1185–1333). До наших дней дошло несколько списков, наиболее известный из которых — рукопись эпохи Эдо, хранящаяся в собрании императорского двора. В научный оборот памятник был введён в эпоху Мэйдзи, а первое критическое издание появилось в начале XX века.

¶Структура и содержание

Сборник состоит из 15 томов (маки) и включает 197 рассказов (по другим данным — 194). Композиционно тексты распределены по тематическим разделам, хотя строгая систематизация в памятнике отсутствует: истории следуют в свободном порядке, что характерно для ранних сэцува.

Основное содержание — буддийские притчи, назидательные истории о карме, перерождениях, чудесах будд и бодхисатв, а также светские анекдоты о придворных, монахах, простолюдинах и даже животных. Значительная часть сюжетов заимствована из более ранних сборников, прежде всего из «Кондзяку моногатари-сю» (начало XII века), однако в «Удзи сюи моногатари» истории подверглись литературной обработке: язык стал более изящным, повествование — более сжатым и отточенным.

Среди ключевых тем:

• воздаяние за добрые и злые дела;
• могущество молитвы и буддийских обрядов;
• тщетность мирских желаний;
• мудрость и глупость людей разных сословий;
• чудесные явления и сверхъестественные существа.

¶Художественные особенности

В отличие от более раннего и объёмного «Кондзяку моногатари-сю», где преобладает установка на документальность и простоту изложения, «Удзи сюи моногатари» отличается большей литературностью. Автор (или составитель) стремится к изяществу слога, использует риторические фигуры, диалоги становятся более живыми и психологически мотивированными. Исследователи отмечают в сборнике черты перехода от сухого назидания к занимательному повествованию, что сближает его с более поздней повествовательной прозой.

Некоторые рассказы сборника содержат юмористические и сатирические элементы, высмеивающие жадность монахов, глупость богачей или тщеславие придворных. Это делает памятник ценным источником по истории повседневной жизни Японии XII–XIII веков: в текстах упоминаются реалии быта, одежды, пищи, архитектуры, придворного этикета.

¶Значение и влияние

«Удзи сюи моногатари» оказал заметное влияние на последующую японскую литературу. Сюжеты из сборника использовались в средневековых повестях (отогидзоси), в театре Но и Кабуки, а также в литературе эпохи Эдо. Отдельные истории пересказывались в популярных сборниках XVII–XVIII веков.

В современной японистике памятник рассматривается как важное звено в развитии жанра сэцува и как источник для изучения буддийской культуры и народных верований средневековой Японии. На русский язык полный перевод сборника не издавался; фрагменты публиковались в составе хрестоматий по классической японской прозе.

¶Источники

• «Удзи сюи моногатари» / пер. с яп. и коммент. В. Н. Горегляда // Восточная коллекция. — 2000.
• Горегляд В. Н. Японская литература VIII–XVI вв.: начала и развитие. — СПб.: Петербургское востоковедение, 2001.
• Конрад Н. И. Очерк японской литературы. — М.: Художественная литература, 1973.
• Keene D. Seeds in the Heart: Japanese Literature from Earliest Times to the Late Sixteenth Century. — New York: Columbia University Press, 1993.