Уильям Эдвард Бёркхардт Дюбуа

Уильям Эдвард Бёркхардт Дюбуа (William Edward Burghardt Du Bois; 23 февраля 1868, Грейт-Баррингтон, Массачусетс — 27 августа 1963, Аккра, Гана) — американский социолог, историк, общественный деятель, писатель, редактор и один из основоположников движения за гражданские права чернокожих в США. Дюбуа был первым афроамериканцем, получившим докторскую степень в Гарвардском университете, и автором фундаментального труда «Души черного народа» (1903). Его интеллектуальное наследие охватывает социологию, историю, философию, литературу и политическую экономию, а его деятельность оказала глубокое влияние на антиколониальные движения в Африке и на формирование панафриканизма.

Биография

Ранние годы и образование

Уильям Дюбуа родился в семье свободных чернокожих в штате Массачусетс. Его отец, Альфред Дюбуа, был гаитянского происхождения, а мать, Мэри Сильвина Бёркхардт, происходила из семьи, имевшей как африканские, так и голландские корни. Детство прошло в относительно толерантной среде Новой Англии, однако Дюбуа рано столкнулся с расовой дискриминацией.

Окончив школу с отличием, он поступил в Университет Фиска (Теннесси), где впервые погрузился в жизнь чернокожего сообщества Юга США. После получения степени бакалавра в 1888 году Дюбуа продолжил обучение в Гарвардском университете, где в 1890 году получил вторую степень бакалавра, а в 1895 году — докторскую степень по истории. Его диссертация «Подавление африканской работорговли в Соединенных Штатах Америки, 1638–1870» стала первой работой афроамериканца, опубликованной в серии «Гарвардские исторические исследования».

Академическая карьера

После защиты диссертации Дюбуа преподавал в Университете Уилберфорса (Огайо), а затем в Университете Атланты (ныне Университет Кларка-Атланты). В 1897 году он начал масштабное социологическое исследование чернокожего населения Филадельфии, результатом которого стала книга «Филадельфийский негр» (1899) — один из первых образцов эмпирической социологии в США. Дюбуа стремился опровергнуть расовые стереотипы с помощью научных данных, показывая, что социальные проблемы чернокожих обусловлены не их врожденными качествами, а последствиями рабства и дискриминации.

Конфликт с Букером Вашингтоном

В начале XX века Дюбуа вступил в публичную полемику с Букером Вашингтоном — влиятельным лидером чернокожих, который проповедовал компромисс с белым большинством и приоритет профессионального образования. Дюбуа критиковал Вашингтона за то, что тот, по его мнению, соглашался на социальное неравенство в обмен на экономические уступки. В эссе «О мистере Букере Вашингтоне и других» (1903) Дюбуа сформулировал концепцию «талантливой десятой» — элиты образованных чернокожих, которая должна вести за собой остальное сообщество.

Основание NAACP и редакторская деятельность

В 1909 году Дюбуа стал одним из основателей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP). С 1910 по 1934 год он редактировал журнал ассоциации «Кризис» (The Crisis), который стал главным рупором движения за гражданские права. Под его руководством тираж журнала достиг 100 000 экземпляров. Дюбуа использовал «Кризис» для освещения линчеваний, сегрегации и политической борьбы, а также для пропаганды панафриканизма.

Панафриканизм и антиколониализм

Дюбуа был одним из главных идеологов панафриканизма — движения за единство и освобождение африканских народов. Он организовал несколько Панафриканских конгрессов (1919, 1921, 1923, 1927, 1945), на которых обсуждались вопросы деколонизации и прав африканцев. В 1961 году, в возрасте 93 лет, Дюбуа принял приглашение президента Ганы Кваме Нкрумы и переехал в Аккру, где начал работу над «Энциклопедией африкана» (Encyclopedia Africana). Он умер в Гане в 1963 году, за день до исторического Марша на Вашингтон, где Мартин Лютер Кинг произнес речь «У меня есть мечта».

Основные идеи и труды

«Души черного народа» (1903)

Эта книга, состоящая из 14 эссе, считается классикой афроамериканской литературы и социологии. В ней Дюбуа ввел понятие «двойного сознания» (double consciousness) — ощущения внутреннего раздвоения у афроамериканцев, которые видят себя одновременно глазами своей общины и глазами враждебного белого общества. Дюбуа писал: «Американец и негр — две души, две мысли, два непримиримых стремления; два враждующих идеала в одном темном теле».

Концепция «талантливой десятой»

В эссе «Талантливая десятая» (1903) Дюбуа утверждал, что прогресс чернокожего сообщества зависит от образования и лидерства его наиболее одаренных представителей. Он полагал, что университетское образование для элиты должно сочетаться с борьбой за политические права, в отличие от утилитарного подхода Букера Вашингтона.

Социологические исследования

Дюбуа был пионером в применении количественных методов в социологии. В «Филадельфийском негре» он использовал картографирование, статистику и интервью для анализа социальной структуры чернокожего сообщества. Его подход предвосхитил методы Чикагской школы социологии.

Марксизм и поздние взгляды

В 1930-х годах Дюбуа заинтересовался марксизмом, хотя и критиковал его за недостаточное внимание к расовому вопросу. В 1940-х он открыто симпатизировал социалистическим идеям, а в 1961 году вступил в Коммунистическую партию США. В 1950-х годах, в период маккартизма, Дюбуа подвергался преследованиям со стороны правительства США, его паспорт был аннулирован. В 1961 году он окончательно разорвал связи с США и переехал в Гану.

Критика и наследие

Критика

Деятельность Дюбуа вызывала споры. Его элитизм (концепция «талантливой десятой») критиковался за недооценку массовых движений. Оппоненты также указывали на его позднее увлечение сталинизмом и поддержку СССР, что в условиях Холодной войны подрывало репутацию движения за гражданские права. Некоторые радикальные чернокожие активисты, такие как Маркус Гарви, обвиняли Дюбуа в отрыве от народных масс.

Влияние

Дюбуа оказал огромное влияние на развитие афроамериканской интеллектуальной традиции, панафриканизма и антиколониальных движений. Его идеи повлияли на таких деятелей, как Мартин Лютер Кинг, Малкольм Икс, Кваме Нкрума и Нельсон Мандела. В современной социологии концепция «двойного сознания» используется для анализа идентичности маргинализированных групп. В честь Дюбуа названы исследовательские центры, стипендии и улицы в США и Африке.

Основные произведения

• «Подавление африканской работорговли в Соединенных Штатах Америки, 1638–1870» (1896)
• «Филадельфийский негр» (1899)
• «Души черного народа» (1903)
• «Джон Браун» (1909)
• «Негр» (1915)
• «Темная вода: голоса из-за вуали» (1920)
• «Черная реконструкция в Америке, 1860–1880» (1935)
• «Мир и Африка» (1947)
• «Автобиография У. Э. Б. Дюбуа» (1968, посмертно)

Источники

• Lewis, David Levering. W. E. B. Du Bois: Biography of a Race, 1868–1919. — Henry Holt and Co., 1993.
• Lewis, David Levering. W. E. B. Du Bois: The Fight for Equality and the American Century, 1919–1963. — Henry Holt and Co., 2000.
• Du Bois, W. E. B. The Souls of Black Folk. — A. C. McClurg & Co., 1903.
• Du Bois, W. E. B. The Philadelphia Negro: A Social Study. — University of Pennsylvania Press, 1899.
• Marable, Manning. W. E. B. Du Bois: Black Radical Democrat. — Paradigm Publishers, 2005.