Умар ибн аль-Хаттаб

Умар ибн аль-Хаттаб (араб. عمر بن الخطاب; 585/586, Мекка — 3 ноября 644, Медина) — второй праведный халиф (с 634 года), один из ближайших сподвижников пророка Мухаммеда и выдающийся государственный и военный деятель раннего Халифата. При нём исламское государство (террористическая организация, запрещена в РФ) значительно расширило свои границы, включив территории Византийской империи (Сирия, Палестина, Египет) и Сасанидского Ирана (Ирак, Иран). Умар считается основателем многих административных, правовых и финансовых институтов Халифата.

Ранние годы и принятие ислама

Умар родился в Мекке в знатном и влиятельном курейшитском роду Ади. Его отец, аль-Хаттаб ибн Нуфайль, был известен своей суровостью. В юности Умар занимался торговлей, был искусным наездником и борцом. Он был известен своим твёрдым характером и приверженностью традиционным верованиям арабов-язычников.

Первоначально Умар был ярым противником ислама и преследовал мусульман. Согласно исламской традиции, его обращение произошло около 615–616 годов. Узнав, что его сестра Фатима и её муж Саид приняли ислам, Умар в гневе отправился к ним, но, услышав чтение Корана (сура «Та Ха»), был потрясён и принял ислам. Это событие считается переломным моментом в истории ранней мусульманской общины, так как усилило её позиции в Мекке.

Деятельность при пророке Мухаммеде

После принятия ислама Умар стал одним из ближайших советников пророка Мухаммеда. Он участвовал во всех ключевых событиях мединского периода:

• Хиджра (переселение в Медину, 622 год): Умар переселился в Медину открыто, заявив о своём намерении.
• Битва при Бадре (624 год): Участвовал в сражении, проявив храбрость.
• Битва при Ухуде (625 год): Был ранен, но не покинул поля боя.
• Битва у рва (627 год): Участвовал в обороне Медины.
• Худайбийский договор (628 год): Сначала выступил против условий договора, но подчинился решению пророка.
• Завоевание Мекки (630 год): Командовал одним из отрядов мусульманской армии.

После смерти пророка Мухаммеда в 632 году Умар сыграл ключевую роль в избрании Абу Бакра первым халифом, энергично поддержав его кандидатуру.

Правление (634–644)

После смерти Абу Бакра в 634 году Умар стал вторым халифом. Его правление стало периодом стремительной экспансии Халифата и формирования его административной системы.

Военные завоевания

При Умаре арабо-мусульманская армия одержала ряд решающих побед:

• Сирия и Палестина: В 636 году в битве при Ярмуке войска Халифата разгромили византийскую армию, что привело к завоеванию Дамаска (635), Иерусалима (638) и всей Сирии.
• Ирак и Иран: В 637 году в битве при Кадисии была разгромлена армия Сасанидов, после чего пал Ктесифон (столица империи). К 642 году, после битвы при Нехавенде, весь Иран вошёл в состав Халифата.
• Египет: В 639–642 годах под командованием Амра ибн аль-Аса был завоёван византийский Египет. В 641 году капитулировала Александрия.

Административные реформы

Умар считается основателем государственного аппарата Халифата. Он ввёл ряд нововведений:

• Диван (финансовое ведомство): Создал систему государственного учёта и распределения доходов (жалованья воинам, пенсий вдовам и сиротам). Был введён календарь от хиджры (622 год).
• Провинциальное управление: Разделил Халифат на провинции (Сирия, Египет, Ирак, Басра, Куфа и др.), назначив в каждую наместника (амира), судью (кади) и сборщика налогов.
• Военная организация: Создал постоянную армию с регулярным жалованьем, основал военные лагеря-города (Амсар) — Басру и Куфу в Ираке, Фустат в Египте.
• Правовая система: Заложил основы исламского судопроизводства, разделив полномочия исполнительной и судебной власти. При нём началась систематизация законов на основе Корана и Сунны.
• Социальная политика: Ввёл государственные пособия для неимущих, стариков и детей. При нём была проведена первая перепись населения для учёта выплат.

Отношения с немусульманами

Умар разработал систему «зимми» — статуса покровительствуемых немусульман (христиан, иудеев, зороастрийцев). Им гарантировалась безопасность жизни и имущества, свобода вероисповедания, но вводился подушный налог (джизья) и ряд ограничений (например, запрет на строительство новых храмов). Этот подход, закреплённый в так называемом «Умарском договоре» (хотя его точная аутентичность оспаривается историками), стал основой для сосуществования мусульман и иноверцев на завоёванных территориях.

Смерть

В 644 году Умар был смертельно ранен персидским рабом-христианином Абу Лулу Фирузом, нанёсшим ему несколько ударов кинжалом во время утренней молитвы в Медине. Умар умер через три дня. Перед смертью он назначил совет из шести видных сподвижников (шура) для избрания следующего халифа, которым стал Усман ибн Аффан.

Личность и наследие

В исламской традиции Умар ибн аль-Хаттаб почитается как один из самых справедливых и мудрых правителей. Его прозвище — аль-Фарук (Различающий истину и ложь). Он известен своей аскетичностью, строгостью к себе и подчинённым, а также глубокой религиозностью. Сунниты считают его вторым по значимости после Абу Бакра сподвижником пророка. В шиизме его образ оценивается неоднозначно из-за его роли в событиях после смерти пророка, в частности, в отстранении Али ибн Абу Талиба от власти.

Наследие Умара огромно: он заложил основы государственного устройства, налоговой и правовой системы Халифата, которые затем были восприняты и развиты последующими исламскими государствами. Его административные реформы способствовали превращению разрозненных арабских племён в единую империю.

Источники

• Коран (в контексте толкований событий)
• Сборники хадисов (Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим)
• Ибн Хишам. «Жизнеописание пророка Мухаммеда»
• Ат-Табари. «История пророков и царей» (Тарих ар-русуль ва-ль-мулюк)
• Ибн Саад. «Большая книга слоёв» (Китаб ат-табакат аль-кабир)
• Большаков О. Г. «История Халифата» (в 4 томах)
• Хью Кеннеди. «Великие арабские завоевания»