Ушкуйники — русские морские разбойники¶

Ушкуйники — русские морские и речные разбойники-вольники, действовавшие преимущественно в XIV—XVI веках на Волге, Каме, Дону, Днепре и в Приазовье. Название происходит от «ушкуя» — небольшой деревянной лодки, на которой передвигались отряды. Ушкуйники играли заметную роль в политической жизни русских земель, участвовали в междоусобных конфликтах, набегах на соседние территории и в некоторых случаях действовали с молчаливого или прямого одобрения князей.

¶Происхождение названия

Ушкуй — лёгкая деревянная лодка длиной около 5—7 метров, рассчитанная на 10—20 человек. Такие суда были просты в изготовлении, неглубокосидящие и легко спускались по течению рек. От названия судна произошло и название самих разбойников — «ушкуйники». В источниках встречаются также обозначения «казаки» (в значении «вольные люди», «грабители»), «разбойники», «голь».

¶История

¶XIV—XV века

Наибольшую активность ушкуйники проявили в XIV—XV веках. Центром их размаха стала Нижегородская земля, откуда отряды спускались по Волге вниз, нападая на торговые суда и пригороды. В 1360 году отряд ушкуйников под предводительством князя Еремея Гренка дошёл по Волге до Итиля (Астрахани), разграбив окрестности. В 1370-е годы отряды действовали на Каме и в Прикамье, разоряя поселения и обители.

В 1375 году ушкуйники разграбили Болгар — крупный торговый центр на Средней Волге. В 1439 году они напали на Нижний Новгород, захватив и разграбив город. В 1468 году отряд дошёл до устья Волги, разорив окрестности Астрахани.

¶XVI век

В XVI веке ушкуйники продолжали действовать на Волге и Дону. Знаменитый волжский атаман Ермак Тимофеевич в молодости, по преданию, был связан с волжскими вольницами. В 1570-е годы отряд Ермака, поступивший на службу к купцам Строгановым, участвовал в походе на Сибирское ханство.

В XVI веке ушкуйничество постепенно перерастало в казачество: вольные речные и морские общины на Дону, Волге и Яике (Урале) сохраняли черты ушкуйничества, но приобретали более организованные формы.

¶Социальный состав и устройство

В состав ушкуйников входили представители разных социальных слоёв: беглые крестьяне и холопы, мелкие служилые люди, горожане, не нашедшие средств к существованию. Возглавляли отряды выборные атаманы, авторитет которых основывался на личных качествах и военном опыте. Внутренняя организация строилась на началах вольности: решения принимались общим кругом, добыча делилась поровну.

¶Отношения с властью

Отношения княжеской и центральной власти с ушкуйниками были неоднозначными. С одной стороны, ушкуйничество рассматривалось как угроза торговле и безопасности. С другой, князья нередко использовали ушкуйников в своих междоусобных и внешнеполитических целях. Известны случаи, когда князья давали ушкуйникам грамоты на «вольную» торговлю или походы, а в случае неудачи дистанцировались от них.

Московское государство с XVI века предпринимало последовательные меры по подавлению ушкуйничества: строились остроги на Волге, организовались сторожевые и патрульные службы, вводились карательные экспедиции. Постепенно вольные речные общины были вытеснены на окраины — Дон, Яик, Сибирь, где трансформировались в казачество.

¶Ушкуйники в культуре

Образ ушкуйников и волжской вольницы получил широкое отражение в русской литературе и фольклоре. Наиболее известное произведение — роман Ивана Лажечникова «Последний Новик» (1831—1833), посвящённый походу Ермака. Образы волжских разбойников присутствуют в народных былинах и песнях, в которых вольные люди противопоставляются княжеской власти и социальному неравенству.

В XX веке тема ушкуйников и волжских вольниц была развита в исторических романах и кинофильмах, в частности в фильме «Ермак» (1950).

¶Значение

Ушкуйники представляли собой одно из проявлений вольнического движения в русской истории — протеста против феодальной зависимости и государственного контроля. Их деятельность способствовала освоению речных путей, формированию казачества как особого социального и военного института, а также влияла на политику русских князей и царей в отношении окраин и вольных территорий.

¶Источники

• Присёлков М. Д. Очерки из истории русской исторической мысли периода феодализма
• Тихомиров М. Н. Древнерусские города
• Ключевский В. О. Курс русской истории
• Соловьёв С. М. История России с древнейших времён