Успенский пост: значение и правила соблюдения¶

Успенский пост — один из четырёх многодневных постов Русской православной церкви, установленный в честь Успения Пресвятой Богородицы. Он продолжается две недели — с 14 по 27 августа по новому стилю (с 1 по 14 августа по старому стилю) — и завершается праздником Успения Пресвятой Богородицы 28 августа. По строгости устава Успенский пост приравнивается к Великому посту, однако является более коротким и считается одним из самых лёгких для телесного воздержания из-за обилия сезонных овощей, фруктов и ягод.

¶История установления

Успенский пост известен с первых веков христианства. Первые упоминания о нём встречаются в творениях святителя Льва Великого (V век), который в одной из проповедей упоминает пост, соблюдаемый в августе. Окончательно пост как обязательный для всех верующих был закреплён на Константинопольском соборе 1166 года, проходившем при патриархе Луке Хрисоверге. Собор подтвердил двухнедельную продолжительность поста и его строгость.

На Руси Успенский пост называли «Спасовкой» или «Госпожинками», поскольку он охватывал три праздника, именуемых Спасами: Медовый Спас (14 августа), Яблочный Спас (19 августа) и Третий Спас (29 августа). В народной традиции пост считался временем сбора урожая и подготовки к большим осенним праздникам.

¶Смысл и значение

Успенский пост установлен в подражание Пресвятой Богородице, которая, по преданию, перед своим Успением (кончиной) провела время в строгом посте и молитве. Церковь призывает верующих очиститься телесно и духовно, чтобы достойно встретить праздник Успения.

В отличие от Великого поста, который посвящён воспоминанию страданий Христа, Успенский пост имеет характер благодарственный и радостный. Он связан с темой преображения человека и прославления Божией Матери. В богослужебных текстах пост называется «постом Богородицы», а его цель — подражание чистоте и смирению Девы Марии.

¶Правила питания и устав

По церковному уставу (Типикону) Успенский пост по строгости соответствует Великому, но с послаблениями в дни великих праздников. Основные правила:

• Понедельник, среда, пятница — сухоядение (разрешена только неварёная растительная пища: овощи, фрукты, орехи, хлеб).
• Вторник, четверг — горячая пища без масла (варёные овощи, каши на воде).
• Суббота и воскресенье — горячая пища с растительным маслом, разрешено вино.
• 19 августа, праздник Преображения Господня — разрешается рыба.
• 28 августа, праздник Успения — пост отменяется, если праздник не приходится на среду или пятницу.

Рыба в течение всего поста, кроме праздника Преображения, не разрешается. Мясо, молочные продукты и яйца исключаются полностью.

¶Особенности богослужения

В дни Успенского поста совершаются особые богослужения. Ежедневно, кроме суббот и воскресений, читается покаянный канон Пресвятой Богородице. С 14 по 17 августа на утрене поётся Параклисис — молебный канон Божией Матери.

С 14 августа начинается Успенский (двунадесятый) цикл праздников: Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня (Медовый Спас), Преображение Господне (Яблочный Спас), а завершается пост праздником Успения Пресвятой Богородицы. В первый день поста совершается чин освящения мёда, в праздник Преображения — освящение плодов нового урожая.

¶Народные традиции

В народном календаре Успенский пост совпадал с концом лета и сбором урожая. С ним связано множество примет и обычаев:

• На Медовый Спас освящали мёд нового сбора и начинали есть его после долгого воздержания.
• На Яблочный Спас освящали яблоки; считалось, что до этого дня есть их не полагалось, особенно женщинам, потерявшим детей.
• Пост называли «голодным», поскольку запасы старого хлеба заканчивались, а новый ещё не был собран.
• Считалось, что Успенский пост — время прощания с летом и подготовки к осенним работам.

¶Послабления и исключения

Церковный устав предусматривает послабления для больных, беременных и кормящих женщин, путешествующих и людей тяжёлого физического труда. Вопрос о мере поста решается индивидуально со священником. Главным в посте считается не гастрономическое воздержание, а духовное делание: молитва, покаяние, отказ от развлечений и помощь ближним.

¶Критика и споры

В протестантской среде и среди части светских исследователей высказывались сомнения в апостольском происхождении Успенского поста, указывая на его позднее соборное закрепление. Православная церковь, однако, рассматривает пост как установление церковного Предания, имеющее непреходящее духовное значение.

¶Источники

• Типикон (Церковный устав), глава о Успенском посте.
• Протоиерей Г. С. Дебольский. «Дни богослужения Православной Церкви».
• Протоиерей С. В. Булгаков. «Настольная книга священнослужителя».
• Жития святых свт. Димитрия Ростовского (месяц август).