Вильгельм фон Гумбольдт¶

Вильгельм фон Гумбольдт (нем. Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand von Humboldt; 22 июня 1767, Потсдам — 8 апреля 1835, Тегель) — немецкий филолог, философ, языковед, дипломат и государственный деятель. Один из основоположников философии языка, теоретик образования и реформатор системы высшего образования в Пруссии. Младший брат учёного-энциклопедиста и путешественника Александра фон Гумбольдта.

¶Биография

¶Ранние годы и образование

Вильгельм фон Гумбольдт родился в семье прусского офицера и придворного Александра Георга фон Гумбольдта и баронессы Марии Елизаветы фон Гольведе. Получил домашнее образование под руководством выдающихся педагогов, в том числе Иоахима Генриха Кампе и философа-сенсуалиста Готлоба Эрнста Шульце. С 1787 по 1788 год изучал юриспруденцию, философию и историю в университетах Франкфурта-на-Одере и Гёттингена. В 1788 году совершил путешествие по Рейнской области, где познакомился с Георгом Форстером, участником кругосветной экспедиции Джеймса Кука и одним из основателей немецкой этнографии.

¶Государственная служба и дипломатическая деятельность

В 1791 году Гумбольдт женился на Каролине фон Дахерёден, которая стала его многолетней спутницей. Семья жила в Йене, где он общался с Иоганном Вольфгангом Гёте и Фридрихом Шиллером. С 1802 по 1808 год занимал должность посланника Пруссии при папском дворе в Риме, где изучал античную филологию и этрускологию.

В 1809 году назначен директором департамента по делам культуры и образования в прусском Министерстве внутренних дел. На этом посту провёл реформу системы образования, которая включала создание Берлинского университета (ныне Университет Гумбольдта) в 1810 году. В 1814 году участвовал в Венском конгрессе как дипломат, выступал за либеральные конституционные реформы в германских государствах. С 1817 по 1818 год — посланник Пруссии в Лондоне. Из-за разногласий с консервативным правительством отошёл от политической деятельности в 1819 году и посвятил себя науке.

¶Последние годы и научная работа

С 1820 года жил в родовом поместье Тегель близ Берлина. Вёл интенсивную переписку с ведущими учёными Европы, занимался сравнительным языкознанием, этнолингвистикой и философией истории. Умер 8 апреля 1835 года, оставив незавершённым фундаментальный труд о языке кечуа.

¶Основные идеи и вклад в науку

¶Философия языка

Гумбольдт считается основателем философии языка как самостоятельной дисциплины. Его главный лингвистический труд — «О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества» (нем. Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues und ihren Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts; опубликован посмертно, 1836). Ключевые положения:

• Язык — не продукт (ergon), а деятельность (energeia). Гумбольдт понимал язык не как статичную систему знаков, а как непрерывный творческий процесс, порождающий мысль. Язык — «орган, образующий мысль» (das bildende Organ des Gedankens).
• Язык отражает мировоззрение народа. Каждый язык представляет собой особую картину мира. Внутренняя форма языка (innere Sprachform) — это способ концептуализации действительности, характерный для данной этнической общности. Различия между языками — не только фонетические и грамматические, но и мировоззренческие.
• Язык и мышление неразрывно связаны. Гумбольдт утверждал, что без языка невозможно абстрактное мышление: «Язык — не просто внешнее средство общения, но заложенная в самой природе человека способность, необходимая для развития его духовных сил».
• Противопоставление языка и языковой способности. Человек обладает врождённой способностью к языку (Sprachfähigkeit), которая актуализируется под влиянием конкретного языка.

¶Реформа образования

Будучи министром образования, Гумбольдт реализовал трёхступенчатую систему образования в Пруссии (начальная школа — гимназия — университет). Её принципы:

• Всеобщее образование. Гимназии стали доступны всем сословиям, в том числе детям из бедных семей.
• Единство преподавания и исследования (Lehr- und Lernfreiheit). Университет — место, где преподаватели занимаются исследованиями, а студенты осваивают методы научной работы, а не заучивают готовые истины.
• Автономия университетов. Академическая свобода, самоуправление и независимость от церкви и государства. Берлинский университет стал образцом для университетов XIX—XX веков, в том числе для Московского университета после реформы 1863 года.
• Гуманитарная направленность. Гимназическое образование базировалось на изучении древних языков (латыни, греческого), истории, литературы и математики — так называемый «неогуманизм» (в отличие от узкопрагматичного подхода Просвещения).

¶Философия истории и государственное устройство

Гумбольдт развивал идеи либерализма в духе Иммануила Канта. В работе «О границах деятельности государства» (нем. Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staats zu bestimmen; 1792) он доказывал, что государство должно ограничиваться защитой свободы граждан (право, полиция, армия) и не вмешиваться в их частную жизнь, хозяйственную деятельность и культуру. Влияние этой работы испытали Джон Стюарт Милль и теоретики классического либерализма.

¶Основные труды

• «О границах деятельности государства» (1792, опубликован фрагментарно, полное издание — 1851).
• «Рассуждения о сравнительном изучении языков применительно к различным эпохам их развития» (1820).
• «О возникновении грамматических форм и их влиянии на развитие идей» (1822).
• «О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества» (1836, посмертно).
• Исследования по языкам басков, малайско-полинезийской группы, языкам индейцев Америки (например, работа над грамматикой языка кечуа).

¶Критика и влияние

Идеи Гумбольдта оказали глубокое влияние на развитие лингвистики в XIX—XX веках. Его концепцию внутренней формы языка развивал немецкий языковед Хайнц Штейнталь, а в России — Александр Потебня. В XX веке идеи Гумбольдта легли в основу гипотезы лингвистической относительности Сепира — Уорфа (хотя сам Уорф ссылался на неё не прямо, а через американского лингвиста Леонарда Блумфилда). Философы-неокантианцы (Эрнст Кассирер) использовали его учение о языке как символической форме культуры.

Критики, в том числе представители структурализма (Фердинанд де Соссюр), отмечали, что Гумбольдт смешивал синхроническое и диахроническое описание языка, а его идеалистическая трактовка языка как творческой деятельности противоречит системному подходу. Современные лингвисты (Ноам Хомский) признают важность гумбольдтовской идеи порождающей грамматики, но отказываются от его эссенциализма — представления о «духе народа» как объяснительном принципе.

В педагогике принципы Гумбольдта (свобода преподавания, единство исследования и обучения) остаются эталоном для университетского образования в Германии, Австрии, Швейцарии и частично для вузов США и Великобритании. В России реформа высшего образования в XIX веке (Устав Московского университета 1863 года) проводилась под влиянием гумбольдтовской модели.

¶Примечания

• Именем Гумбольдта названы университет в Берлине, школы, гимназии и научные институты в Германии и других странах.
• В честь Гумбольдта учреждена стипендия Фонда Александра фон Гумбольдта (Германия) — одна из самых престижных научных стипендий для постдоков и профессоров.

¶Источники

• Wilhelm von Humboldt: Schriften zur Sprachphilosophie / Hrsg. von K. Müller-Vollmer. — Frankfurt a. M.: Deutsche Klassiker Verlag, 1994.
• Humboldt W. Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues und ihren Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts. — Berlin: Druckerei der Königlichen Akademie der Wissenschaften, 1836.
• Humboldt W. Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staats zu bestimmen. — Breslau: Verlag von Eduard Trewendt, 1851.
• Manfred B. Humboldt: Der Denker der Bildung. — München: C.H. Beck, 2016.
• Амирова Т. А., Ольховников Б. А., Рождественский Ю. В. История языкознания. — М.: Академия, 2003. — Гл. 5. — С. 187—218.