Восемь бессмертных

Восемь бессмертных — в даосской мифологии и китайском фольклоре группа из восьми легендарных бессмертных (сяней), которые достигли совершенства и обрели бессмертие благодаря даосским практикам, алхимии и добродетельным поступкам. Каждый из них обладает уникальными атрибутами, символизирующими разные аспекты жизни, и способностью даровать благословения и долголетие. Восемь бессмертных являются одними из самых популярных персонажей китайской культуры, широко представленных в литературе, живописи, театре и народных верованиях.

История и происхождение культа

Образы Восьми бессмертных начали формироваться в эпоху династии Тан (618–907 гг.) и окончательно сложились к династии Мин (1368–1644 гг.). Ранние упоминания о некоторых из них встречаются в даосских текстах и исторических хрониках, однако их объединение в единую группу произошло под влиянием народных сказаний и литературных произведений. Ключевую роль в популяризации Восьми бессмертных сыграл роман «Путешествие на Запад» (XVI век) и сборник новелл «Рассказы о восьми бессмертных» (XVII век).

В отличие от буддийских архатов или христианских святых, Восемь бессмертных не являются объектами строгого религиозного поклонения, но почитаются как дарующие удачу, здоровье и долголетие. Их изображения часто встречаются в домах, храмах и на праздничных атрибутах, особенно во время празднования китайского Нового года.

Состав и атрибуты

Каждый из Восьми бессмертных имеет свой характер, историю и магический предмет, который используется для помощи людям или борьбы со злом. Состав группы традиционно остаётся неизменным:

1. Ли Тегуай (Ли с железным посохом) — покровитель больных и обездоленных. Изображается хромым, с железным посохом и тыквой-горлянкой, из которой выходит дым. Согласно легенде, его душа покинула тело во время медитации, а тело было случайно сожжено, после чего он вселился в тело умершего нищего.
2. Чжунли Цюань (Хань Чжунли) — глава группы, считается старейшим из бессмертных. Изображается тучным мужчиной с обнажённым животом, держащим веер, который может воскрешать мёртвых.
3. Лань Цайхэ — покровитель садоводов и флористов. Часто изображается в образе юноши или девушки с корзиной цветов. Символизирует юность и жизненную силу.
4. Чжан Голао — покровитель супружеской верности и долголетия. Изображается стариком с барабаном и палочками, едущим на осле задом наперёд. Его осел мог складываться в бумажную фигурку.
5. Хэ Сяньгу — единственная женщина в группе. Покровительница домашнего очага и женского здоровья. Изображается с лотосом или персиком бессмертия.
6. Люй Дунбинь — самый популярный из бессмертных, покровитель учёных и литераторов. Изображается с мечом, разрубающим злые силы, и веером. Считается, что он победил дракона и спас людей от чумы.
7. Хань Сянцзы — покровитель музыкантов. Изображается с флейтой, звуки которой могут вызывать рост растений и успокаивать зверей.
8. Цао Гоцзю — покровитель актёров и театра. Изображается в официальной одежде с кастаньетами или нефритовой дощечкой. Считается, что он был дядей императора династии Сун.

Атрибуты и их символика

Легенды и сюжеты

С Восемью бессмертными связано множество легенд, наиболее известная из которых — «Восемь бессмертных пересекают море» (Ба Сянь Го Хай). Согласно сюжету, бессмертные отправились на остров бессмертных Пэнлай, но вместо лодки каждый использовал свой магический предмет: Ли Тегуай — посох, Чжунли Цюань — веер, Лань Цайхэ — корзину, Чжан Голао — осла, Хэ Сяньгу — лотос, Люй Дунбинь — меч, Хань Сянцзы — флейту, Цао Гоцзю — кастаньеты. Эта легенда символизирует преодоление трудностей с помощью индивидуальных талантов и единства.

Другой популярный сюжет — «Восемь бессмертных поздравляют с днём рождения» (Ба Сянь Чжу Шоу), где они приносят дары императрице Сиванму (Владычице Запада) или небесному владыке. Этот сюжет часто используется в китайской живописи и резьбе по дереву как символ пожелания долголетия и счастья.

Влияние на культуру

Изобразительное искусство и ремёсла

Изображения Восьми бессмертных являются классическим сюжетом китайской живописи, фарфора, лаковых изделий и вышивки. Их фигуры часто размещают на ширмах, вазах и шкатулках. В архитектуре храмов и дворцов встречаются рельефы с их участием. В Китае и странах Восточной Азии популярны статуэтки Восьми бессмертных, которые дарят на новоселье, свадьбу или юбилей.

Литература и театр

Восемь бессмертных стали героями многочисленных романов, драм и опер (в том числе пекинской оперы). В классическом романе «Путешествие на Запад» они эпизодически появляются как мудрые советники. В современной литературе их образы используются в жанре фэнтези и уся (китайское боевое искусство с элементами мистики).

Праздники и обряды

В китайской народной традиции Восемь бессмертных считаются покровителями семейного благополучия. Во время празднования Нового года их изображения вешают на двери домов, а на свадьбах — в залах для торжеств. Считается, что их присутствие отгоняет злых духов и приносит удачу. В некоторых регионах Китая проводятся шествия с куклами, изображающими бессмертных.

Влияние на другие культуры

Образы Восьми бессмертных проникли в культуру Японии, Кореи и Вьетнама, где они адаптированы под местные традиции. В Японии, например, они известны как «Хассэн» и часто изображаются в живописи укиё-э. В современной западной культуре они упоминаются в книгах по мифологии и иногда используются в компьютерных играх (например, в серии «Age of Empires» или «Smite»).

Критика и современное восприятие

В современном Китае Восемь бессмертных воспринимаются скорее как культурный и фольклорный символ, чем как религиозные фигуры. Коммунистическая партия Китая не поощряет активное поклонение, но и не запрещает его, рассматривая как часть нематериального культурного наследия. В научной среде существуют споры о происхождении некоторых персонажей: например, историчность Люй Дунбиня и Чжунли Цюаня подтверждается даосскими текстами, тогда как Лань Цайхэ и Хэ Сяньгу, вероятно, являются чисто мифологическими.

В западных исследованиях отмечается, что Восемь бессмертных представляют собой архетипическую модель идеального человека в даосизме: каждый из них достиг бессмертия не через магию, а через добродетель, самосовершенствование и отказ от мирских благ. Их истории служат моральными примерами для подражания.

Источники

1. «Мифы древнего Китая» — сборник китайских мифов и легенд, перевод с китайского.
2. «Даосская энциклопедия» — справочное издание по даосизму, под редакцией Ли Шицзюня.
3. «Китайская мифология: энциклопедия» — под редакцией М. В. Крюкова.
4. «Восемь бессмертных: история и легенды» — исследование китайского фольклора, автор Ван Линь.
5. «Путешествие на Запад» — роман У Чэнъэня (XVI век).