Всемирный потоп

Всемирный потоп — это масштабное наводнение, которое, согласно ряду религиозных и мифологических представлений, охватило всю Землю или значительную её часть, уничтожив большую часть человечества и животного мира. В наиболее известной библейской версии (Книга Бытия) потоп рассматривается как Божественное наказание за моральное разложение человечества, от которого был спасён праведник Ной с семьёй и представители всех видов животных. Сюжет о потопе присутствует в мифологиях многих народов мира, что порождает дискуссии о его возможной исторической основе.

Мифологические и религиозные версии

Библейский (Ноев) потоп

Наиболее известная версия содержится в Ветхом Завете (Быт. 6—9). Согласно тексту, Бог, увидев, что «велико развращение человеков на земле», решил истребить всё живое. Однако он нашёл «благодать пред очами Господа» в лице Ноя, «человека праведного и непорочного». Бог повелел Ною построить ковчег — огромное судно размером 300 локтей в длину, 50 в ширину и 30 в высоту (около 150×25×15 метров). В ковчег должны были войти Ной, его жена, три сына (Сим, Хам, Иафет) с жёнами, а также по паре от каждого вида «нечистых» животных и по семи пар от «чистых» (предназначенных для жертвоприношений).

Потоп длился 40 дней и 40 ночей, после чего вода стояла на земле 150 дней, а затем начала убывать. Ковчег остановился на горах Араратских. После того как земля высохла, Ной вышел из ковчега, принёс жертву, и Бог заключил с ним завет, обещая больше не насылать потопа. Знаком завета стала радуга.

Месопотамские мифы

Древнейшие известные версии потопа восходят к Шумеру и Аккаду. В шумерском мифе (около 3-го тысячелетия до н. э.) бог Энки предупреждает царя Зиусудру о грядущем потопе и советует построить корабль. В аккадском «Эпосе о Гильгамеше» (таблица XI) герой Утнапиштим рассказывает, как бог Эа (аналог Энки) предупредил его о решении богов уничтожить человечество. Утнапиштим построил огромный корабль и взял на него «всякое начало живых тварей». Потоп длился шесть дней и семь ночей, после чего корабль пристал к горе Ницир. Выпущенный голубь вернулся, а ворон — нет, что означало появление суши.

Другие традиции

• Индуизм: В «Шатапатха-брахмане» и «Махабхарате» описывается, как бог Вишну в образе рыбы (Матсья) предупредил царя Ману о потопе и велел построить корабль, привязав его к рогу рыбы. Ману спасся, став прародителем нового человечества.
• Греческая мифология: Зевс решил уничтожить людей «медного века» за их нечестивость. Девкалион и Пирра, предупреждённые Прометеем, построили ковчег и пережили девятидневный потоп. После схода воды они возродили человечество, бросая камни через плечо.
• Скандинавская мифология: В «Младшей Эдде» упоминается потоп, в котором погиб великан Бергельмир, но его семья спаслась на лодке, став родоначальниками новой расы ётунов.
• Мифы коренных народов Америки: Сюжеты о потопе встречаются у инков, майя, ацтеков, а также у многих племён Северной Америки (например, у алгонкинов, ирокезов). В них часто фигурирует спасение на горе или в лодке.

Научные гипотезы о возможной исторической основе

Катастрофическое наводнение в Чёрном море

Одной из наиболее обсуждаемых гипотез является теория, предложенная геологами Уильямом Райаном и Уолтером Питманом в 1997 году. Согласно ей, около 5600 года до н. э. (в конце последнего ледникового периода) уровень Средиземного моря резко поднялся из-за таяния ледников. Вода прорвала естественную плотину на месте современного Босфора, и огромный поток хлынул в пресноводное озеро, которое тогда находилось на месте Чёрного моря. За несколько лет уровень воды поднялся на десятки метров, затопив обширные территории вокруг. Это событие могло вынудить местные народы мигрировать, что породило легенды, распространившиеся впоследствии по Ближнему Востоку.

Затопление Персидского залива

Другая гипотеза связывает потоп с подъёмом уровня Мирового океана после ледникового периода. Около 10 000–8 000 лет до н. э. обширные низменные территории в районе Персидского залива, которые были заселены людьми, постепенно ушли под воду. Этот регион был плодородным и мог быть прародиной шумерской цивилизации. Затопление могло происходить относительно быстро, что запечатлелось в памяти древних народов.

Локальные катастрофы

Многие исследователи считают, что «всемирный» потоп в мифах — это гиперболизированное описание реальных, но локальных наводнений. Например, катастрофические разливы Тигра и Евфрата в Месопотамии, которые могли уничтожать целые города и восприниматься как «весь мир». В 1929 году археолог Леонард Вулли при раскопках Ура (Шумер) обнаружил трёхметровый слой глины, который он интерпретировал как следы библейского потопа. Позднее выяснилось, что это был слой отложений местного наводнения, не охватывавшего всю Месопотамию.

Критика и научный консенсус

Современная геология, палеонтология и биология не находят доказательств того, что когда-либо за последние несколько миллионов лет вся поверхность Земли одновременно была покрыта водой. Для этого потребовалось бы количество воды, в несколько раз превышающее объём всех океанов. Кроме того, глобальный потоп противоречит законам физики (например, испарение такого объёма воды вызвало бы парниковый эффект, несовместимый с жизнью) и данным о распределении видов животных (например, кенгуру и утконосы не могли бы добраться до Австралии из Арарата).

С точки зрения биологии, идея спасения всех видов на одном ковчеге несостоятельна: для поддержания генетического разнообразия потребовались бы тысячи особей каждого вида, а не одна пара. Кроме того, после потопа пресноводные рыбы погибли бы в солёной воде, а растения — от длительного затопления.

Таким образом, подавляющее большинство учёных рассматривают Всемирный потоп как мифологический сюжет, отражающий коллективную память о реальных, но локальных катастрофах, а также как религиозно-этическую аллегорию.

Влияние на культуру

Сюжет о Всемирном потопе оказал огромное влияние на мировую культуру. Он стал основой для множества художественных произведений:

• Литература: романы «Ной» (Дж. К. Бойн), «Потоп» (С. Лем), «Ковчег» (К. Воннегут); поэма «Ноев ковчег» (А. Вознесенский).
• Живопись: картины Микеланджело (Сикстинская капелла), Рафаэля, Гюстава Доре, Ивана Айвазовского («Всемирный потоп»).
• Кинематограф: фильмы «Ной» (2014, реж. Даррен Аронофски), «Библия» (1966, реж. Джон Хьюстон), «Ковчег» (2007, реж. Джон Ирвин).
• Музыка: оратория «Сотворение мира» Йозефа Гайдна, опера «Ной» Игоря Стравинского, песня «The Flood» группы «Katie Melua».
• Религиозная символика: Ноев ковчег — один из главных символов христианства (прообраз Церкви, спасающей верующих), а также иудаизма и ислама (Нух — пророк в Коране).

Интересные факты

• Согласно библейской хронологии, потоп произошёл в 2370 году до н. э. (по масоретскому тексту) или в 3298 году до н. э. (по Септуагинте).
• В Коране потоп (туфан) описывается как наказание народа Нуха (Ноя), который не внял проповедям пророка. Ковчег остановился на горе аль-Джуди (современная Турция или Аравия).
• В 2020 году группа учёных из Оксфорда и Кембриджа опубликовала исследование, согласно которому мифы о потопе встречаются в 88% из 217 изученных культур мира.
• В России существует легенда о «Граде Китеже», который, по преданию, ушёл под воду озера Светлояр, чтобы не быть захваченным монголо-татарами. Это не потоп, а пример «священного затопления».

Источники

1. Библия. Книга Бытия, главы 6–9.
2. Эпос о Гильгамеше. Таблица XI.
3. Райан У., Питман У. «Ноев потоп: новые научные открытия о событии, изменившем историю». — М.: Вече, 2000.
4. Вулли Л. «Ур халдеев». — М.: Издательство восточной литературы, 1961.
5. Фрэзер Дж. Дж. «Фольклор в Ветхом Завете». — М.: Политиздат, 1989.
6. Коростовцев М. А. «Религия Древнего Египта». — М.: Наука, 1976.
7. Немировский А. И. «Мифы и легенды Древнего Востока». — М.: Просвещение, 1994.
8. Данные геологических исследований дна Чёрного моря (экспедиции «Гломар Челленджер», 1990-е гг.).