Второй том «Мёртвых душ

«Мёртвые души» (второй том) — незавершённое и, по наиболее распространённой версии, уничтоженное автором продолжение поэмы Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые души». Второй том задумывался как часть трёхчастной композиции, в которой, по замыслу писателя, должна была быть показана не только «пошлость пошлого человека» (первый том), но и пути нравственного возрождения России, представленные через положительные образы помещиков и чиновников. Сохранившиеся фрагменты и черновики позволяют реконструировать сюжет и идейное содержание, однако окончательная судьба рукописи остаётся предметом литературоведческих дискуссий.

История создания

Замысел и работа над текстом

Замысел трёхчастной поэмы, вдохновлённой «Божественной комедией» Данте Алигьери, возник у Гоголя ещё в середине 1830-х годов. Первый том, вышедший в 1842 году, представлял собой «Ад» — сатирическое изображение мёртвых душ помещиков и чиновников. Второй том должен был соответствовать «Чистилищу»: герои, пройдя через страдания и осознание своих пороков, получали шанс на исправление. Третий том, по замыслу, изображал бы «Рай» — идеальное общество, где восторжествовали бы добродетель и христианские ценности.

Работу над вторым томом Гоголь начал в 1840 году, сразу после завершения первого. Писатель неоднократно переписывал текст, стремясь достичь художественного совершенства и одновременно соответствовать своим нравственно-религиозным исканиям, которые обострились в 1840-е годы. В 1845 году, после тяжёлого душевного кризиса, Гоголь сжёг первую редакцию второго тома, сочтя её неудачной. В 1846–1851 годах он работал над второй редакцией, которая, по свидетельствам современников, была более зрелой и оптимистичной.

Уничтожение рукописи

В ночь с 11 на 12 февраля 1852 года, за десять дней до смерти, Гоголь, находясь в состоянии глубокой депрессии и под влиянием духовника — отца Матфея Константиновского, сжёг беловую рукопись второго тома. Существует несколько версий причин этого поступка:

• Религиозная: Гоголь, разочаровавшись в своём художественном даре, посчитал, что литература не может служить делу спасения души, и уничтожил «греховное» сочинение.
• Художественная: писатель не был удовлетворён качеством текста, считая, что ему не удалось убедительно изобразить положительных героев и процесс нравственного перерождения.
• Психологическая: Гоголь находился в состоянии психического истощения, вызванного аскетическим постом и страхом смерти.

После смерти Гоголя сохранились лишь черновые наброски, отдельные главы и фрагменты, которые были опубликованы в 1855 году (в составе «Сочинений Н. В. Гоголя», подготовленных Н. П. Трушковским) и позже дополнены.

Сохранившиеся фрагменты и реконструкция сюжета

Структура сохранившегося текста

До наших дней дошли четыре главы второго тома (в черновых вариантах), а также отдельные отрывки и планы. Наиболее полный текст (около 160 страниц) был обнаружен в бумагах Гоголя после его смерти и впервые опубликован в 1855 году. Эти главы не являются окончательной редакцией — они содержат правки, зачёркивания и варианты.

Основные сюжетные линии

Действие второго тома происходит спустя некоторое время после событий первого. Павел Иванович Чичиков, разоблачённый и изгнанный из города NN, пытается начать новую жизнь. Он знакомится с помещиками, которые, в отличие от героев первого тома, обладают положительными чертами, но не лишены недостатков.

Основные персонажи второго тома:

• Андрей Иванович Тентетников — молодой помещик, ленивый и мечтательный, но способный к раскаянию. Его образ символизирует «спящую» душу, которую можно пробудить к деятельности.
• Пётр Петрович Петух — помещик, одержимый обжорством и праздностью, однако не злой и гостеприимный. В его образе Гоголь показывает, что даже грубые пороки могут быть преодолены через осознание.
• Константин Фёдорович Костанжогло — идеальный хозяин, рациональный и трудолюбивый помещик, который ведёт образцовое хозяйство, основанное на европейских и русских традициях. Его образ — один из центральных в замысле «положительного» героя.
• Василий Платонович Платонов — богатый помещик, страдающий от «хандра» (скуки) и апатии. Его выздоровление должно было символизировать обретение смысла жизни.
• Генерал-губернатор — образ идеального государственного деятеля, который, по замыслу Гоголя, должен был показать, как честный и мудрый чиновник может исправить общество.

Сюжетная линия Чичикова во втором томе менее активна, чем в первом. Он пытается приспособиться к новым условиям, но его авантюризм (попытки подделки завещания, мошенничество с наследством) вновь приводит к разоблачению. В финале сохранившихся глав Чичиков арестован, но затем, благодаря вмешательству генерал-губернатора, получает шанс на исправление.

Идейное содержание и особенности

Положительные герои и их проблематика

Главная художественная задача второго тома — создание убедительных положительных образов. Гоголь стремился показать, что даже в современной ему России возможны люди, способные к нравственному возрождению. Однако литературоведы отмечают, что эти образы получились менее яркими и художественно убедительными, чем сатирические персонажи первого тома. Костанжогло, например, критиковался за излишнюю дидактичность и «идеальность», лишённую живых человеческих черт.

Религиозно-нравственная концепция

Второй том пронизан идеей покаяния и преображения. Гоголь, находившийся под влиянием сочинений отцов церкви и собственных духовных исканий, вводит в текст мотивы исповеди, молитвы и смирения. Чичиков, по замыслу, должен был пройти путь от греха к искуплению, а финал поэмы — стать апофеозом христианской добродетели.

Критика и оценка

Современники и позднейшие исследователи (В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, В. В. Розанов, Д. С. Мережковский, Ю. В. Манн) неоднозначно оценивали второй том. Основные точки зрения:

• Неудача замысла: многие критики (особенно революционно-демократического направления) считали, что Гоголь не смог художественно убедительно изобразить положительные идеалы, и его попытка «исправить» сатиру привела к художественному провалу.
• Трагедия художника: другая точка зрения (символисты, экзистенциалисты) рассматривает уничтожение рукописи как трагический акт самоотречения гения, осознавшего невозможность воплотить в слове абсолютную истину.
• Ценность фрагментов: современные литературоведы признают, что даже в черновом виде второй том содержит важные для понимания эволюции Гоголя мотивы и образы, а также представляет собой уникальный документ творческого процесса.

Судьба рукописи и публикации

Первые публикации

В 1855 году в пятом томе «Сочинений Н. В. Гоголя» были опубликованы четыре главы второго тома (в редакции, подготовленной Н. П. Трушковским). В 1856 году вышло отдельное издание. Эти тексты были восприняты читателями и критикой как неполноценные, но важные для понимания творчества писателя.

Позднейшие находки

В XX веке были обнаружены дополнительные черновики и фрагменты, в том числе в архивах П. А. Вяземского и С. Т. Аксакова. В 1952 году, к 100-летию со дня смерти Гоголя, было подготовлено академическое издание, включившее все известные на тот момент варианты второго тома.

Современное состояние

На сегодняшний день считается, что полный текст второго тома утрачен безвозвратно. Однако существуют попытки реконструкции сюжета на основе сохранившихся планов, черновиков и свидетельств современников (например, работы Ю. В. Манна, В. А. Воропаева). Споры о том, мог ли второй том быть завершён и каким он был бы, продолжаются в литературоведении.

Значение в русской литературе

Второй том «Мёртвых душ» занимает уникальное место в истории русской литературы. Он является не только памятником незавершённого замысла, но и ключом к пониманию духовной эволюции Гоголя, его перехода от сатирического реализма к религиозно-нравственной проповеди. Образы Костанжогло, Тентетникова и генерал-губернатора повлияли на последующую литературную традицию (в частности, на образы «положительных героев» в романах Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого). Сама ситуация уничтожения рукописи стала символом трагического конфликта художника с действительностью и собственным творчеством.

Источники

1. Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений: В 14 т. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1937–1952. — Т. 7.
2. Манн Ю. В. Поэтика Гоголя. — М.: Художественная литература, 1978.
3. Воропаев В. А. Н. В. Гоголь: жизнь и творчество. — М.: Изд-во МГУ, 1998.
4. Мережковский Д. С. Гоголь и чёрт. — М.: Республика, 1994.
5. Белинский В. Г. Взгляд на русскую литературу 1847 года // Собрание сочинений: В 9 т. — М.: Художественная литература, 1976–1982. — Т. 8.