Nostra Aetate

Nostra Aetate (с лат. — «В наше время») — декларация Второго Ватиканского собора Католической церкви, принятая 28 октября 1965 года. Документ посвящён отношению Церкви к нехристианским религиям и является одним из ключевых текстов, определивших межрелигиозный диалог в XX веке. Название происходит от первых слов латинского текста: «Nostra aetate præsertim» («В наше время, особенно…»). Декларация стала первым в истории официальным документом Католической церкви, который признавал духовные ценности других религий и осуждал антисемитизм.

История принятия

Предпосылки

До середины XX века отношения Католической церкви с нехристианскими религиями, особенно с иудаизмом, были сложными. Традиционное богословие часто рассматривало иудеев как «народ-богоубийцу», а ислам — как ересь. В 1947 году, после Холокоста, начались неофициальные контакты между католическими и еврейскими интеллектуалами, которые привели к созданию Международного совета христиан и иудеев. Однако официальная позиция Ватикана оставалась консервативной.

Работа над текстом

В 1960 году папа Иоанн XXIII поручил Секретариату по содействию христианскому единству (возглавляемому кардиналом Августином Беа) подготовить проект документа об отношении к иудаизму. Первоначально текст планировался как часть декрета об экуменизме «Unitatis Redintegratio», но в ходе обсуждений было решено выделить его в отдельную декларацию. В 1962 году, на первой сессии Собора, проект был представлен, но вызвал резкую критику со стороны консервативных епископов, особенно из арабских стран, опасавшихся политических последствий. В 1964 году, после смерти Иоанна XXIII, папа Павел VI лично курировал доработку текста. Было решено расширить документ, включив в него не только иудаизм, но и другие религии — ислам, буддизм, индуизм. Окончательная редакция была принята 28 октября 1965 года 2221 голосом «за» при 88 «против».

Содержание

Основные положения

Декларация состоит из пяти разделов (статей). В преамбуле говорится о единстве человеческого рода и общем происхождении всех людей от Бога. Основные тезисы:

1. Признание духовных ценностей нехристианских религий: Церковь «ничего не отвергает из того, что истинно и свято» в других религиях. Особо упоминаются индуизм (созерцание, аскетизм), буддизм (путь просветления) и ислам (монотеизм, почитание Иисуса и Марии).
2. Отношение к иудаизму: Декларация заявляет, что иудеи не несут коллективной ответственности за смерть Иисуса Христа. Церковь осуждает «любые проявления антисемитизма» и напоминает, что иудеи остаются «возлюбленным народом Божьим» (цитата из Послания к Римлянам апостола Павла).
3. Отношение к исламу: Мусульмане признаются «почитателями единого Бога», которые «стремятся покориться Его воле». Декларация призывает к взаимопониманию и сотрудничеству между христианами и мусульманами.
4. Критика дискриминации: Церковь осуждает любую дискриминацию по расовому, религиозному или национальному признаку как «противную духу Христову».

Ключевые цитаты

• «Церковь… не отвергает ничего из того, что истинно и свято в этих религиях» (раздел 2).
• «Хотя иудейские власти и их последователи требовали смерти Христа, однако то, что было совершено во время Его страстей, не может быть вменено в вину ни всем без различия иудеям, жившим в то время, ни иудеям нашего времени» (раздел 4).
• «Мы не можем призывать Бога, Отца всех, если отказываемся относиться по-братски к некоторым людям, созданным по образу Божьему» (раздел 5).

Значение и влияние

Межрелигиозный диалог

«Nostra Aetate» стала поворотным моментом в истории Католической церкви. Документ легитимизировал межрелигиозный диалог как официальную политику Ватикана. В 1970-е годы были созданы Папский совет по межрелигиозному диалогу и Комиссия по религиозным отношениям с иудаизмом. В 1986 году папа Иоанн Павел II провёл в Ассизи первую межрелигиозную молитвенную встречу, на которой присутствовали представители 12 религий.

Отношения с иудаизмом

Декларация кардинально изменила позицию Церкви по отношению к евреям. В 1993 году Ватикан подписал Основное соглашение с Государством Израиль, установив дипломатические отношения. В 2000 году папа Иоанн Павел II посетил Иерусалим и молился у Стены Плача, принеся покаяние за антисемитизм католиков. В 2015 году, к 50-летию «Nostra Aetate», папа Франциск выпустил энциклику «Laudato si’», в которой развил идеи диалога с другими религиями.

Критика

Документ подвергался критике с двух сторон. Консервативные католики (например, архиепископ Марсель Лефевр) считали, что декларация размывает уникальность христианства и ведёт к релятивизму. Ортодоксальные иудеи, напротив, критиковали текст за недостаточное признание Холокоста и сохранение призывов к обращению евреев в христианство (хотя в тексте таких призывов нет). В 2015 году раввин Давид Розен, один из участников диалога, отметил, что «Nostra Aetate» — это «начало, а не конец» пути.

Интересные факты

• Первоначально проект декларации назывался «De Judaeis» («Об иудеях»), но папа Павел VI настоял на расширении тематики.
• В тексте нет слова «Холокост» — оно было введено в католический лексикон только в 1998 году в документе «Мы помним: размышление о Шоа».
• Декларация была принята за 11 дней до закрытия Собора, что вызвало споры о недостаточности времени для обсуждения.
• В 2015 году, к 50-летию документа, Ватикан выпустил юбилейную почтовую марку.

Источники

• Декларация «Nostra Aetate» (латинский текст и русский перевод, 1965).
• Второй Ватиканский собор: документы и комментарии. — М.: Издательство Францисканцев, 2005.
• Розен, Д. «Nostra Aetate: 50 лет спустя» // Журнал «Диалог религий», 2015.
• Официальный сайт Ватикана: www.vatican.va (раздел «Межрелигиозный диалог»).