Вурдалак — славянский мифологический образ¶

Вурдалак — мифологическое существо славянской народной традиции, воскрешённый покойник, погребённый без отпевания или умерший «недоброю смертью», который, по поверьям, покидает могилу, питается кровью живых и обращает их в подобных себе. Термин происходит от турецкого vodoralak («пожиратель плоти», «упырь»), попавшего в русский язык через балканские славянские диалекты; в русской фольклорной и литературной традиции закрепился в значении, близком к вампиризму.

¶Этимология и происхождение термина

Слово «вурдалак» проникло в русский язык в XVIII веке из южнославянских (сербского, болгарского) говоров, где оно обозначало вампира или упыря. Балканский вариант восходит к турецкому vodoralak — «пожиратель плоти». Одновременно в русском языке существовали и другие обозначения нежити: упырь, навка, нежить, стрига, кошмар, а позднее — вампир (заимствование из западноевропейских языков).

В этнографической литературе XIX века термин «вурдалак» стал собирательным обозначением восточнославянской нежити, вытеснив часть местных названий. В словаре В. И. Даля вурдалак определён как «упырь, мертвец, пьющий кровь живых».

¶Мифологические представления

По славянским поверьям, вурдалаком становился не каждый умерший. Предпосылками считались:

• смерть «недоброю смертью» — насильственная, внезапная, от самоубийства, от проклятия;
• погребение без отпевания и соответствующего обряда, захоронение вне кладбища, в непосвящённой земле;
• рождение в неполные луны, с родинками, с зубом при рождении;
• жизнь при жизни в колдовстве, шаманстве, гаданиях;
• рождение седьмым ребёнком в семье, рождение в рубашке («в сорочке»).

Считалось, что вурдалак возвращается к дому родных и ближайших, начинает с самых дальних и незначимых для себя родственников и постепенно продвигается к самым близким — так называемый принцип «от дальнего к ближнему». Жертвами прежде становились дети, родственники, с которыми у покойного были конфликты, а также домашний скот.

¶Атрибуты и способы борьбы

В народных представлениях вурдалак обладал рядом свойств:

• не имел тени и отражения в воде;
• не входил в жилище, пока ему не перекрестят порог или не бросят метлу, совок, нож;
• не мог преодолеть воду — реку, ручей, проточную воду;
• был невосприимчив к железу, но уязвим перед серебром;
• мог принимать облик животного (волка, собаки, кошки, мыши) или тумана.

Для уничтожения вурдалака использовались:

• захоронение с осиновым или дубовым колом, вбитым в грудь;
• сожжение тела;
• отсечение головы и помещение её между ног;
• перезахоронение на перекрёстке дорог;
• обливание святой водой, окропление, крещение.

¶Вурдалак в русской литературе

Образ получил широкое распространение в русской литературе XIX века. Наиболее известное произведение — повесть Алексея Толстого «Сказка о попе и о работнике его Балде» (1834), где вурдалаки изображены как ночные духи, пляшущие на кладбище. В повести Михаила Загоскина «Русские в старину» (1836) вурдалаки выведены как вампиры, пьющие кровь живых.

В поэме Александра Пушкина «Руслан и Людмила» (1820) встречается строка «Вурдалаки, вампиры» — одно из ранних упоминаний в русской поэзии. В драме Александра Островского «Снегурочка» (1873) вурдалаки названы среди ночных духов.

В западноевропейской традиции термин «вурдалак» стал известен благодаря повести Алексея Толстого «Упырь» (1839), переведённой на французский язык. Французская публика отождествила вурдалака с вампиром, и образ вошёл во французскую, а затем и в мировую культуру. В современной массовой культуре (игры, фильмы, фэнтези) вурдалак изображается как нежить-вампир или как гуманоидное существо, порождённое магией.

¶Вурдалак и другие нежити

В этнографической традиции восточных славян вурдалак не всегда чётко отделялся от других видов нежити. Близкие по свойствам существа:

В болгарской и сербской традиции вурдалак (вурколак, вукодлак) мог обозначать оборотня — человека, превращающегося в волка. Эта двойственность отразилась в русском языке: в ряде текстов XIX века вурдалак выступает и как вампир, и как оборотень.

¶Вурдалак в современной культуре

В XX–XXI веках образ вурдалака активно использовался в фэнтези-литературе и компьютерных играх. Наиболее известный пример — серия игр The Witcher Анджея Сапковского, где вурдалаки представлены как разновидность нежити, порождённая некромантией. В славянском фэнтези (Алексей Пеховец, Ник Перумов и другие авторы) вурдалак фигурирует как существо, стоящее на границе между вампиром и оборотнем.

В российском кинематографе и на телевидении образ вурдалака появлялся в фильмах ужасов и фэнтези, однако массовой кинофраншизы, посвящённой исключительно вурдалаку, не создано.

¶См. также

• Упырь
• Навь
• Стрига
• Вампир
• Славянская мифология

¶Источники

• Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка
• Пропп В. Я. Русская аграрная обрядность
• Толстой А. Н. Славянские древности: Этнолингвистический словарь
• Аникин А. Е. Русский этнографический словарь
• Першина Е. Б. Образы нежити в русской фольклорной традиции