Юдель Пэн¶

Юдель Пэн (наст. имя — Юдель Моисеевич Пэн; 24 мая (5 июня) 1854, Новоалександровск, Ковенская губерния — 28 февраля 1937, Витебск) — российский и советский живописец, педагог, один из основоположников еврейского художественного авангарда и реалистической школы в искусстве Восточной Европы. Наиболее известен как учитель Марка Шагала, а также как создатель портретной галереи еврейских типажей и бытовых сцен местечек (штетлов) конца XIX — начала XX века.

¶Биография

¶Ранние годы и образование

Юдель Пэн родился в семье бедного ремесленника в местечке Новоалександровск (ныне Зарасай, Литва). С детства проявлял способности к рисованию, однако систематическое художественное образование начал получать поздно. В 1879 году, в возрасте 25 лет, поступил в Императорскую Академию художеств в Санкт-Петербурге, где учился у Павла Чистякова, Валентина Серова и Ильи Репина. В академии Пэн специализировался на исторической и портретной живописи. В 1886 году получил звание классного художника 3-й степени за картину «Плач Иеремии» (на библейский сюжет).

¶Период в Витебске

После окончания Академии Пэн некоторое время работал в Санкт-Петербурге и Риге, но в 1891 году по приглашению витебского мецената и коллекционера Льва Бакста переехал в Витебск. Город, бывший крупным центром еврейской культуры и торговли, стал для художника основным местом творчества и педагогической деятельности. В 1892 году Пэн открыл в Витебске частную художественную студию, которая вскоре стала одной из ведущих художественных школ в регионе.

¶Педагогическая деятельность

Студия Пэна в Витебске привлекала молодых художников, в том числе из бедных еврейских семей, не имевших доступа к академическому образованию. Среди его учеников были:

• Марк Шагал (учился в 1906–1907 годах);
• Эль Лисицкий (посещал занятия в 1903–1905 годах);
• Осип Цадкин (недолго учился в 1905 году);
• Соломон Юдовин;
• Илья Мазель.

Пэн придерживался академической системы преподавания, основанной на рисунке с натуры, изучении анатомии и композиции. Однако он поощрял индивидуальность учеников, что способствовало развитию их собственных стилей. В 1918 году, после Октябрьской революции, студия Пэна была преобразована в Витебское народное художественное училище, где он продолжал преподавать до 1923 года. В 1920-е годы училище стало центром авангардного искусства, где работали Казимир Малевич, Марк Шагал и другие.

¶Последние годы

В 1920-е годы Пэн отошёл от педагогической деятельности, сосредоточившись на живописи. Он продолжал создавать портреты и жанровые сцены, отражающие жизнь витебского еврейства. В 1930-е годы, в условиях усиления советской идеологии, его реалистический стиль подвергался критике за «местечковость» и «национализм». 28 февраля 1937 года Юдель Пэн был найден мёртвым в своей мастерской в Витебске. Обстоятельства смерти остаются невыясненными: по одной версии, он покончил с собой из-за травли со стороны властей, по другой — стал жертвой убийства.

¶Творчество

¶Стиль и тематика

Творчество Пэна развивалось в рамках реализма с элементами импрессионизма и символизма. Основные темы его работ:

• Портреты еврейских типажей: стариков, ремесленников, торговцев, раввинов. Пэн стремился передать не только внешность, но и внутренний мир, характер, социальный статус персонажей.
• Бытовые сцены из жизни местечек: свадьбы, похороны, торги, праздники (например, «Свадьба в местечке», «Еврейский похоронный обряд»).
• Религиозные и исторические сюжеты: «Плач Иеремии», «Исход из Египта».
• Пейзажи Витебска и окрестностей: городские виды, улочки, дома.

¶Известные произведения

• «Портрет старика с трубкой» (1890-е) — один из наиболее характерных образов еврейского мудреца.
• «Свадьба в местечке» (1900) — многофигурная композиция, изображающая традиционную еврейскую свадьбу.
• «Еврейский похоронный обряд» (1905) — трагическая сцена, отражающая ритуалы и эмоции.
• «Портрет Марка Шагала» (1910) — раннее изображение ученика, выполненное в реалистической манере.
• «Автопортрет» (1920) — работа, в которой художник изобразил себя в возрасте около 65 лет.

¶Влияние и значение

Пэн считается одним из первых художников, кто систематически обратился к изображению еврейского быта и типажей в реалистической манере. Его работы стали важным источником для изучения культуры еврейских местечек Восточной Европы, которые были уничтожены в ходе Холокоста. Влияние Пэна на Марка Шагала и других учеников способствовало формированию еврейского авангарда, хотя сам Пэн оставался верен академическому реализму.

¶Память

¶Музеи и выставки

• Витебский художественный музей (ныне — Витебский областной краеведческий музей) хранит крупнейшую коллекцию работ Пэна (более 200 произведений).
• Национальный художественный музей Республики Беларусь (Минск) — несколько картин.
• Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина (Москва) — отдельные работы.
• Музей Марка Шагала в Витебске — экспозиция, посвящённая учителю и ученику.

В 2004 году в Витебске был установлен памятник Юделю Пэну (скульптор — Иван Казак). В 2014 году, к 160-летию со дня рождения, в Витебске прошла международная научная конференция «Юдель Пэн и его время».

¶В культуре

Образ Пэна появляется в мемуарах Марка Шагала («Моя жизнь», 1922), где он описывается как строгий, но доброжелательный учитель. В 2017 году белорусский режиссёр Александр Качан снял документальный фильм «Юдель Пэн. Учитель Шагала».

¶Критика и оценки

При жизни и после смерти творчество Пэна оценивалось неоднозначно. Советская критика 1920–1930-х годов упрекала его в «местечковом национализме» и «отрыве от социалистической действительности». В постсоветский период, напротив, его работы были признаны ценным культурным наследием. Искусствоведы отмечают, что Пэн, оставаясь в рамках реализма, сумел создать уникальный визуальный архив еврейской жизни, который имеет не только художественную, но и историческую ценность.

¶Источники

• Шагал М. Моя жизнь. — М.: Эксмо, 2007.
• Коган М. Юдель Пэн. — Минск: Беларусь, 1975.
• Витебский художественный музей: каталог. — Витебск, 1998.
• Лисовский В. Юдель Пэн: жизнь и творчество. — Витебск, 2004.