Забвение — понятие и значение термина¶

Забвение — состояние, при котором информация, воспоминания, знания или следы чего-либо исчезают из памяти, сознания или общественной памяти, становясь недоступными. Термин употребляется в психологии, философии, литературе и повседневной речи; в бытовом значении означает «быть забытым», «уйти из памяти», «остаться незамеченным».

¶Этимология и значения слова

Слово происходит от глагола «забыть» (др.-русск. «забыти»), восходящего к праславянскому корню byti («быть») с приставкой за-. В русском языке «забвение» — книжный, торжественный вариант слова «забывание», чаще употребляемый в художественной речи, публицистике и религиозном контексте.

Основные значения:

• Психологическое — процесс или состояние утраты воспоминаний, забывания выученного материала, угасание памяти.
• Общественное — исчезновение из коллективной памяти имён, событий, произведений культуры.
• Философское — утрата смысла, отпадение от истоков, утрата связи с прошлым.
• Религиозное — в христианской традиции состояние, при котором человек «забыт» Богом, отвергнут; противоположность поминовения.

¶Забвение в психологии

В психологии забывание изучается с конца XIX века. Германн Эббингауз в 1885 году описал кривую забывания — экспериментально показал, что новая информация забывается стремительно в первые часы и дни, а затем скорость забывания замедляется. По Эббингаузу, через час после заучивания теряется около половины материала, через сутки — до двух третей.

Выделяют несколько типов забывания:

• Физиологическое — связанное с возрастными изменениями мозга, усталостью, болезнью (например, при деменции).
• Информационное — вытеснение неиспользуемой информации из кратковременной памяти.
• Мотивированное (защитное) — по Зигмунду Фрейду, забывание неприятных воспоминаний как механизм психологической защиты (репрессия).
• Интерференционное — наложение друг на друга сходных воспоминаний, из-за чего они мешают друг другу.

Теории забывания делятся на две группы: теории угасания (след памяти со временем ослабевает) и теории интерференции (воспоминания не стираются, но становятся недоступными из-за конкурирующих ассоциаций).

¶Забвение в философии

Философская традиция рассматривает забвение не только как психологический факт, но и как культурную проблему. Платон в «Федре» противопоставляет письменную речь устной: письмо, по его мнению, порождает забвение, поскольку внешний текст заменяет живую память.

Фридрих Ницше в «Второй редакции» «Так говорил Заратустра» (1883) вводит образ «последнего человека», для которого забвение — норма: «Мы изобрели счастье, — говорят последние люди, — и моргая». Забвение прошлого, по Ницше, ведёт к вырождению и утрате величия.

Мартин Хайдеггер в «Бытии и времени» (1927) различает забвение бытия (Seinsvergessenheit) — основное состояние западной метафизики, — и забвение как забывание (Vergessenheit), проявляющееся в повседневном «забывать о чём-то».

В русской философской традиции проблему забвения разрабатывали Николай Бердяев («Смысл истории», 1923) и Пётр Флоренский, связывавшие забвение с духовной слепотой и потерей «памяти сердца».

¶Забвение в культуре и литературе

Образ забвения — один из устойчивых в мировой литературе. Уильям Шекспир в «Макбете» (ок. 1606) вкладывает в уста леди Макбет слова о забвении как о «забвении, которое забудет себя». Фёдор Достоевский в «Братьях Карамазовых» (1880) разворачивает сюжет вокруг убийства, которое герои пытаются «забыть», но память возвращается.

В русской поэзии тема забвения звучит в стихах Александра Пушкина («Я помню чудное мгновенье…», «Пророк»), Михаила Лермонтова, Анны Ахматовой («Реквием», 1935–1940), посвящённом забвению имён жертв репрессий.

Понятие «культура забвения» (англ. culture of forgetting) обсуждается в контексте коллективной памяти: Пьер Нора ввёл понятие «мест памяти» (lieux de mémoire) как противоядия от забвения.

¶Забвение в повседневной жизни

В обыденной речи «забвение» употребляется в значении:

• забыть о чём-либо (не помнить);
• быть забытым (не вспоминать о ком-либо, не почитать);
• уйти в забвение (исчезнуть, стать неактуальным).

Социологи отмечают, что забвение — не только пассивный процесс, но и активный социальный механизм: общества сознательно «забывают» неудобные события, вытесняя их из официальной истории.

¶См. также

• Память (психология)
• Коллективная память
• Кривая забывания Эббингауза
• Забвение (фильм)

¶Источники

• Эббингауз Г. «О памяти» (1885)
• Фрейд З. «Психопатология обыденной жизни» (1901)
• Хайдеггер М. «Бытие и время» (1927)
• Нора П. «Места памяти» (1984–1992)
• Лурия А. Р. «Маленькая книжка о большой памяти» (1968)