Жак Лакан

Жак Лакан — французский психиатр и философ, один из наиболее влиятельных и противоречивых психоаналитиков XX века. Он известен своим «возвращением к Фрейду», переосмыслением классического психоанализа через структурализм, лингвистику и математику. Лакан оказал глубокое влияние на современную философию, литературную теорию, киноведение, феминистскую и квир-теорию.

История

Ранние годы и образование

Жак Мари Эмиль Лакан родился 13 апреля 1901 года в Париже в состоятельной католической семье. Его отец, Альфред Лакан, был преуспевающим торговцем мылом, а мать, Эмили, — домохозяйкой. Лакан получил классическое образование в престижной школе Коллеж Станислас, где проявил склонность к литературе и философии. В 1919 году он поступил на медицинский факультет Парижского университета.

Этапы развития учения

В 1932 году Лакан защитил докторскую диссертацию на тему «О параноидальном психозе и его связи с личностью», где впервые применил идеи Фрейда к клиническому случаю. В 1936 году он представил концепцию стадии зеркала на XIV Международном психоаналитическом конгрессе в Мариенбаде. После Второй мировой войны Лакан активно занимался психоаналитической практикой и преподаванием.

В 1953 году начались его знаменитые семинары, которые длились до 1980 года. В 1964 году Лакан основал Фрейдовскую школу Парижа (École freudienne de Paris). В 1966 году выходит его главный сборник текстов «Écrits» («Сочинения»), который принес ему широкую известность за пределами психоаналитического сообщества. В 1974 году Лакан стал директором кафедры психоанализа в Университете Париж VIII Венсен.

Умер Жак Лакан 9 сентября 1981 года в Париже от рака кишечника.

Основные концепции

Лакан переосмыслил фрейдистскую теорию, соединив её с идеями лингвистики (Фердинанд де Соссюр) и структурной антропологии (Клод Леви-Стросс). Его учение строится вокруг трёх регистров — символического, воображаемого и реального.

Символическое

Символический порядок — это структура языка, культуры и социальных норм, в которую субъект вписывается через акт вхождения в речь (и в семью, по Фрейду). Лакан утверждал, что бессознательное структурировано как язык, и что субъект существует как «означающее» — знак, который получает значение только в системе других означающих.

Воображаемое

Воображаемый регистр связан с образом себя (самостью), формируемым на стадии зеркала. Это сфера идентификации, обмана и иллюзий (например, образ «Я» как идеального, целостного). Лакан считал, что субъект постоянно пытается заполнить разрыв между реальным и воображаемым.

Реальное

Реальное — это то, что невозможно представить, символизировать или выразить в языке. Оно находится за пределами символического и воображаемого. Реальное не является «вещью» в обыденном смысле, а скорее травматическим избытком, который сопротивляется означиванию. Субъект может только реагировать на него («травма» по Лакану). Реальное тесно связано с понятием «вещь» (das Ding у Фрейда).

Субъект и означающее

Лакан вводит понятие «скользящего означающего»: значение слова не фиксировано, а постоянно смещается в цепочке языка. Субъект всегда расщеплён — он не «владеет» своей речью, но находится «под» означающими. Это приводит к тому, что человеческое существо никогда не бывает полностью самотождественным.

Триада «Символическое — Воображаемое — Реальное» (R. S. I.)

Лакан утверждал, что эти три регистра взаимосвязаны и взаимодействуют. В нормальной жизни человек находится в балансе между ними. Психопатология (невроз, психоз, извращение) возникает, когда нарушается связь между РСИ.

Клиническая практика и техника

Лакановская техника психоанализа значительно отличалась от фрейдовской. Лакан ввёл переменную длительность сеансов (сессию по переменной ставке) — она могла длиться от нескольких минут до нескольких десятков минут в зависимости от потребностей анализа. Эта практика вызвала критику со стороны Международной психоаналитической ассоциации (IPA), из которой Лакан был исключён в 1963 году.

Кроме того, Лакан уделял особое внимание роли интерпретации: интерпретация должна была быть не разъяснением, а «взломщиком» — моментом, когда «реальное» вторгается в символический порядок. Лакан также настаивал на том, что психоаналитик должен быть «чистой доской», за которой нет «личности» (объективная позиция в переносе).

Критика и влияние

Критика

Лакана критиковали за его сложный, эзотерический стиль, который иногда называют «лаканским жаргоном». Многие психоаналитики (в частности, последователи классического фрейдизма) считали его концепцию «возвращения к Фрейду» искажением оригинальной теории. Критики (например, Нэнси Чодороу, Мишель Фуко, Пьер Бурдьё) указывали на неопределённость его методологии, смешение клинического и философского дискурсов, а также на то, что его теория не поддаётся эмпирической проверке.

Влияние на философию

Идеи Лакана оказали решающее влияние на таких философов, как Жиль Делёз, Феликс Гваттари (критиковали его в «Анти-Эдипе»), Славой Жижек (применил его концепции к политическому анализу), Ален Бадью (развивал его теорию субъекта), Жан-Люк Марион и другие.

Влияние на литературную теорию и киноведение

Лакановская концепция стадии зеркала и «взгляда» активно используется в теории литературного нарратива и в киноведении (особенно в работах Кристиан Метца, Лауры Малви). Многие феминистские теоретики критикуют Лакана за фаллоцентризм, но при этом используют его категорию «воображаемого» для анализа гендерной идентичности.

Психоанализ и психиатрия

В современном психоанализе лакановская школа (Фрейдовская школа, школа «Шизоанализ» и др.) остаётся маргинальным, но влиятельным направлением, особенно во Франции, Латинской Америке и Италии. В России лаканизм не получил широкого распространения, но популярен в кругах университетских философов и литературоведов.

Интересные факты

• Лакан был другом сюрреалистов (Андре Бретон, Сальвадор Дали) и публиковался в сюрреалистических журналах.
• Он был коллекционером искусства, в его библиотеке хранились работы Магритта, Пикассо и Миро.
• Лакан проводил семинары не в официальной университетской аудитории, а в кафе или частных домах — это стало его фирменным стилем.
• В 1980 году Лакан распустил свою Фрейдовскую школу, заявив, что она стала «мафиозной структурой».
• На русском языке вышли переводы его основных работ, включая «Семинары» (не все 27 томов переведены) и «Écrits».

Основные труды

• «Стадия зеркала как образователь функции Я» (1936, доклад)
• «Функция и поле речи и языка в психоанализе» (1953, доклад)
• «Écrits» (1966, сборник статей)
• «Семинары» (27 томов, издавались с 1953 по 1980 год, посмертные публикации)

Источники

• Лакан Ж. Сочинения. — М.: Логос, 1999.
• Лакан Ж. Семинары. Книги 1–27 (разные издания).
• Эттингер Б. Введение в Лакана. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2006.
• Жижек С. Возвышенный объект идеологии. — М.: Праксис, 1999.
• Lacan J. Écrits: A Selection / Trans. by B. Fink. — New York: W. W. Norton, 2004.