Жертвоприношение в иудаизме: виды и значение¶

Жертвоприношение в иудаизме — система религиозных обрядов, предписанных Танахом (еврейской Библией), предполагающих приношение животных, растительных продуктов и иных субстанций на жертвенник в качестве акта служения Богу. В иудаизме жертвоприношения именуются термином «корбан» (мн. ч. — корбанот), что буквально означает «приближение»: цель обряда — установление или восстановление связи между человеком и Всевышним. После разрушения Второго Храма в 70 году н. э. практика жертвоприношений в иудаизме прекратилась, поскольку совершение корбанот допускалось только в Иерусалимском храме; впоследствии она была заменена молитвой и покаянием.

¶Виды жертвоприношений

¶Жертвоприношения животных

Основными видами животных жертвоприношений являлись:

• Ола (всесожжение) — жертва, полностью сжигаемая на жертвеннике. Приносилась добровольно, а также в связи с праздниками и обетами. Животное должно было быть самцом крупного или мелкого рогатого скота либо птицей (голубем или горлицей).
• Хаттат (жертва за грех) — обязательное приношение, совершаемое при ненамеренном нарушении заповедей или для очищения от ритуальной нечистоты. Вид животного зависел от статуса согрешившего: первосвященник и община приносили быка, царь — козла, частное лицо — козу или овцу.
• Ашам (жертва повинности) — приносилась за определённые проступки, включая присвоение чужого имущества или сомнение в совершении греха. Обычно требовала барана и денежную компенсацию.
• Шламим (мирная жертва) — добровольное приношение в знак благодарности, по обету или по собственному желанию. Мясо такой жертвы делилось между жертвователем, священниками и жертвенником; часть его могла употребляться в пищу в течение установленного срока.

¶Бескровные приношения

Помимо животных, в храме совершались приношения растительного происхождения:

• Минха — хлебное приношение из пшеничной муки, смешанной с елеем, с ладаном; часть сжигалась на жертвеннике, остальное принадлежало священникам.
• Биккурим (первинки) — первые плоды урожая, приносимые в праздник Шавуот.
• Несах (возлияние) — возлияние вина на жертвенник, сопровождавшее многие животные жертвоприношения.

¶Устройство и порядок

Центральным местом совершения жертвоприношений был Иерусалимский храм. Жертвенник всесожжения располагался во дворе храма; внутреннее помещение (Святая святых) доступ имел только первосвященник и только в Йом-Кипур. Ритуал включал возложение рук на голову животного, символизировавшее передачу грехов или намерений жертвователя, заклание, сбор крови, окропление ею жертвенника и сожжение частей животного. Священники (коэны) выполняли основные действия, левиты помогали при заклании и переноске. Жертвователь участвовал в ритуале лично, что подчёркивало его ответственность и связь с приношением.

¶Значение и символика

В иудейской традиции жертвоприношение рассматривалось как средство искупления, благодарения и установления близости с Богом. Пророки (например, Исайя, Иеремия, Осия) неоднократно подчёркивали, что жертвы без нравственного исправления и справедливости неугодны Богу. После разрушения Храма раввинистический иудаизм выработал концепцию, согласно которой молитва, изучение Торы и добрые дела заменяют жертвоприношения. В трактате «Авот» (поучения отцов) говорится, что мир держится на Торе, служении Богу и проявлении милосердия.

¶Восстановление в будущем

Согласно традиционному иудейскому вероучению, жертвоприношения будут возобновлены после прихода Мессии и восстановления Третьего Храма в Иерусалиме. В современном иудаизме существуют организации и отдельные группы, изучающие законы жертвоприношений и готовящие священнические принадлежности для будущего храма; однако эти усилия не имеют практического культового применения в настоящее время. Большинство течений иудаизма (ортодоксальное, консервативное, реформистское) сходятся в том, что в отсутствие Храма жертвоприношения не совершаются.

¶Источники

• Танах (Пятикнижие Моисеево, книги Левит, Числа, Второзаконие).
• Талмуд, трактаты «Зевахим», «Менахот», «Тамид».
• Маймонид, «Мишне Тора», раздел «Авода».
• Энциклопедия иудаизма «Меир Натив».