Жертвоприношение: виды и история¶

Жертвоприношение (от церк.-слав. «жрьтва» — дар, приношение) — форма религиозного культа, заключающаяся в подношении даров божеству, духам или иным сверхъестественным силам с целью умилостивления, благодарения или установления связи с сакральным миром. Как культурный феномен жертвоприношение встречается практически во всех известных человеческих обществах, начиная с эпохи палеолита, и сохраняется в трансформированном виде в современных религиях.

¶Сущность и функции

В основе жертвоприношения лежит архаическая логика обмена: человек отдаёт часть своего имущества, продуктов труда или самого себя, чтобы получить взамен защиту, удачу, прощение грехов или благосклонность высших сил. Религиоведы выделяют несколько ключевых функций этого обряда:

• Коммуникативная — установление и поддержание связи между миром людей и миром богов.
• Искупительная — снятие вины, очищение от греха или скверны.
• Благодарственная — ответ на полученные дары и милости.
• Апотропеическая — защита от злых сил, бедствий, болезней.
• Прокреативная — обеспечение плодородия, приумножения стад и урожая.

Французский социолог Марсель Мосс рассматривал жертвоприношение как акт дарения, создающий отношения взаимности между человеком и божеством. Эмиль Дюркгейм подчёркивал социальную роль обряда, сплачивающего коллектив через совместное ритуальное действие.

¶Типология и виды

Классификация жертвоприношений строится по нескольким основаниям: по объекту, по способу, по цели.

¶По объекту приношения

• Кровавые жертвы — заклание животных (быков, овец, коз, коней, птиц). Кровь и внутренности часто сжигались на алтаре, мясо распределялось между участниками и жрецами. Характерны для иудаизма, древнегреческой, римской, славянской и индийской традиций.
• Бескровные приношения — растительные дары: зерно, хлеб, вино, масло, благовония, цветы. В ряде культур (буддизм, индуизм) они полностью вытеснили кровавые обряды.
• Человеческие жертвоприношения — принесение в жертву людей. Практиковались в древних цивилизациях (ацтеки, карфагеняне, кельты, скифы) и в ранних этапах многих культур. Обычно приурочивались к крупным бедствиям, строительству значимых сооружений или похоронам знати.
• Символические жертвы — заместительные дары: фигурки, изображения, волосы, части одежды, деньги. В христианстве центральное значение приобрело бескровное евхаристическое приношение хлеба и вина как воспоминание о крестной жертве Христа.

¶По способу совершения

• Сожжение (голокауст) — дым возносился к небесным божествам.
• Заклание — умерщвление жертвенного животного с последующим расчленением.
• Возлияние — выливание жидкостей (вина, молока, масла) на алтарь или землю.
• Погребение — закапывание даров в землю для хтонических божеств.
• Утопление — приношение водным духам.
• Отпускание на волю — посвящение животного божеству с сохранением жизни (например, коровы в индуизме).

¶История и развитие

¶Древний мир

В Месопотамии, Египте и Греции жертвоприношения носили регулярный государственный характер. В древнегреческих полисах гекатомбой называли жертвоприношение ста быков; мясо жертвенных животных распределялось среди граждан, что придавало обряду общественный смысл. В Ветхом Завете подробно регламентированы виды жертв — всесожжения, мирные, грехоочистительные, хлебные приношения, совершавшиеся в Иерусалимском храме.

¶Авраамические религии

Иудаизм после разрушения Второго храма в 70 году н. э. заменил храмовые жертвоприношения молитвой и покаянием. В христианстве жертва Христа рассматривается как единственное и достаточное искупление грехов человечества, поэтому ветхозаветные жертвоприношения упразднены; евхаристия является бескровным воспоминанием этой жертвы. В исламе ежегодный праздник Курбан-байрам (Ид аль-Адха) включает заклание барана, верблюда или коровы в память о готовности пророка Ибрахима принести в жертву своего сына; мясо раздаётся нуждающимся.

¶Восточные традиции

В ведийской религии жертвоприношение (яджна) считалось космическим актом, поддерживающим миропорядок. В буддизме и джайнизме, исповедующих принцип ахимсы (ненасилия), кровавые жертвы отвергаются; вместо них практикуются подношения цветов, свечей и пищи в монастырях. В синтоизме и даосизме распространены бескровные приношения риса, сакэ и ритуальных предметов.

¶Критика и отмена

С развитием этических представлений человеческие жертвоприношения были повсеместно запрещены — в Римской империи при императоре Адриане (II век), в Китае при императоре Канси (XVII век), в ряде регионов Африки и Океании лишь в XX веке. Философы-стоики, а затем христианские апологеты критиковали кровавые обряды как бессмысленную жестокость. Современные секулярные общества рассматривают жертвоприношение как историко-культурный феномен, однако отдельные случаи ритуальных убийств фиксируются в маргинальных культах и криминальной среде.

¶Современное состояние

В настоящее время жертвоприношения сохраняются в исламе (Курбан-байрам), индуизме (особенно в храмах богини Кали в Непале и Индии), в традиционных африканских культах, в некоторых течениях вуду и сантерии. В России и других странах с христианской культурой жертвоприношение понимается преимущественно в переносном смысле — как самоотречение, подвиг, отказ от благ во имя высших целей. В светском законодательстве жестокое обращение с животными при проведении обрядов может квалифицироваться как административное или уголовное правонарушение.