Журнал «ЛЕФ

Журнал «ЛЕФ» — советский литературно-художественный и критико-публицистический журнал, издававшийся в Москве в 1923—1925 годах. Являлся печатным органом Левого фронта искусств (ЛЕФ), объединения авангардных деятелей литературы, искусства и кино, провозглашавших разрыв с традициями классического искусства и создание нового, «производственного» и «фактографического» искусства, служащего задачам социалистического строительства. Журнал выходил под редакцией Владимира Маяковского, при участии Осипа Брика, Николая Асеева, Сергея Третьякова, Бориса Пастернака, Алексея Кручёных, Всеволода Мейерхольда, Сергея Эйзенштейна и других. За три года существования вышло 7 номеров (в 1923 году — 2, в 1924 — 3, в 1925 — 2), включая сдвоенные выпуски. Журнал «ЛЕФ» стал одним из самых ярких и радикальных явлений русского авангарда, оказав значительное влияние на развитие теории литературы, кино, фотографии и дизайна.

История

Предпосылки возникновения

К началу 1920-х годов в среде русских футуристов, ранее объединённых вокруг «Гилеи» и «Комфута», назрела потребность в новой платформе. После революции 1917 года многие авангардисты стремились не просто к эстетическому обновлению, но к полному переустройству всей художественной системы на «производственных» началах. Возникла идея «производственного искусства», где художник и поэт должны были стать не творцом уникальных произведений, а инженером, конструктором, организатором быта и труда. В 1922 году в Москве была создана группа «Левый фронт искусств» (ЛЕФ), которая объединила бывших футуристов, конструктивистов, формалистов и деятелей «левого» кино. Для пропаганды своих идей группа решила основать собственный журнал.

Основание и первый номер (1923)

Первый номер журнала «ЛЕФ» вышел в марте 1923 года. Тираж составил 5000 экземпляров. Редакция располагалась в Москве, на Гендриковом переулке (ныне переулок Маяковского). Журнал был задуман как «журнал левого фронта искусств», что отражало его программный характер. В первом номере была опубликована декларация «За что борется ЛЕФ?», в которой провозглашались основные принципы: отказ от «психологизма» и «бытовизма» в литературе, ориентация на «факт» и «документ», борьба с «чистым искусством» и утверждение «искусства-жизнестроения». В этом же номере были напечатаны поэма Владимира Маяковского «Про это», стихи Николая Асеева, статьи Осипа Брика о формальном методе и Сергея Третьякова о «биографии вещи».

Развитие и полемика (1924—1925)

В 1924 году журнал продолжил публикацию программных материалов. Особое внимание уделялось теории «литературы факта», противопоставляемой «беллетристике» и вымыслу. В номерах 1924 года активно печатались статьи о кино (Сергей Эйзенштейн, Дзига Вертов), о театре (Всеволод Мейерхольд), о фотографии (Александр Родченко). Журнал вёл острую полемику с журналами «Красная новь», «Печать и революция», «На посту», а также с группой «Пролеткульт». ЛЕФовцы критиковали «попутчиков» (Борис Пильняк, Евгений Замятин) за «психологизм» и «мистику», а пролеткультовцев — за «эпигонство» и «архаику». В 1925 году вышли два последних номера. Внутри редакции нарастали разногласия: Маяковский склонялся к более широкой аудитории и «попутничеству», в то время как Брик и Третьяков настаивали на радикальной «фактографической» линии. В 1925 году журнал был закрыт по решению редакции, фактически из-за исчерпания внутренней программы и давления со стороны официальной критики, обвинявшей ЛЕФ в «формализме» и «отрыве от масс».

Закрытие и наследие

После закрытия «ЛЕФа» в 1927 году была предпринята попытка возобновить издание под названием «Новый ЛЕФ» (1927—1928). Журнал выходил под редакцией Маяковского и Брика, но его программа была ещё более радикальной в области «литературы факта» и «производственного искусства». Однако и «Новый ЛЕФ» просуществовал недолго — всего 12 номеров. В 1929 году группа ЛЕФ фактически распалась. Несмотря на короткий срок существования, журнал «ЛЕФ» оставил глубокий след в истории русского авангарда.

Ключевые темы и направления

Теория «литературы факта»

Центральной идеей журнала была концепция «литературы факта». ЛЕФовцы утверждали, что художественная литература, основанная на вымысле и психологизме, исчерпала себя. Вместо романов и повестей они предлагали жанры, основанные на документальном материале: очерк, репортаж, дневник, мемуары, газетная заметка, фотография. Сергей Третьяков ввёл понятие «биография вещи» — описание предмета через его производственный цикл. Осип Брик развивал идею «формального метода» в литературоведении, акцентируя внимание на приёме, а не на содержании. Журнал активно пропагандировал «газетный» стиль — краткий, ёмкий, лишённый «литературщины».

Производственное искусство и конструктивизм

Журнал «ЛЕФ» был трибуной конструктивизма в архитектуре, дизайне и полиграфии. Художники-конструктивисты (Александр Родченко, Варвара Степанова, Владимир Татлин) оформляли номера журнала, используя смелые типографские приёмы: фотомонтаж, динамичные шрифты, асимметричные композиции. Обложка «ЛЕФа» (1923) работы Родченко стала образцом конструктивистского дизайна. В статьях обосновывалась идея «производственного искусства»: художник должен не создавать станковые картины, а проектировать предметы быта, одежду, книги, плакаты, кино. Журнал печатал проекты «рабочих клубов», «киосков», «мебели-трансформеров».

Кино и фотография

Журнал уделял большое внимание кино. Сергей Эйзенштейн в статье «Монтаж аттракционов» (1923) изложил свою теорию монтажа, основанную на воздействии на зрителя через «аттракционы» — острые, эмоционально заряженные кадры. Дзига Вертов, лидер группы «Киноки», публиковал манифесты о «киноглазе» — документальном, неигровом кино, которое должно фиксировать «жизнь врасплох». Фотография рассматривалась как самостоятельное искусство и как инструмент «фактографии». Александр Родченко создал серию фотографий, ставших классикой авангарда: «Портрет матери», «Девушка с лейкой», «Ступени». Журнал пропагандировал «ракурсную» фотографию — съёмку с необычных точек (сверху, снизу, по диагонали), что должно было «деавтоматизировать» восприятие зрителя.

Поэзия и литература

В журнале печатались поэты-футуристы: Владимир Маяковский (поэмы «Про это», «Владимир Ильич Ленин»), Николай Асеев (стихи из цикла «Разведка»), Борис Пастернак (стихи из книги «Сестра моя — жизнь»), Алексей Кручёных (заумные стихи). Однако в отличие от раннего футуризма, поэзия ЛЕФа была ориентирована на «агитку» и «плакат». Маяковский создал «Окна РОСТА» — агитационные плакаты, которые печатались в журнале. В прозе публиковались очерки Сергея Третьякова («Чжунго»), репортажи Виктора Шкловского («Сентиментальное путешествие»), фрагменты романа «Корабли» Ильи Сельвинского.

Критика и полемика

Журнал «ЛЕФ» подвергался ожесточённой критике со стороны многих литературных и политических групп. Пролеткультовцы и «напостовцы» (журнал «На посту») обвиняли ЛЕФ в «формализме», «эстетстве» и «отрыве от рабочего класса». Традиционалисты (Александр Воронский, «Красная новь») критиковали ЛЕФ за «нигилизм» по отношению к классическому наследию. Внутри самого ЛЕФа шли споры между сторонниками «чистой» фактографии (Брик, Третьяков) и «попутчиками» (Маяковский, Пастернак). В 1925 году на Первом Всесоюзном съезде пролетарских писателей ЛЕФ был осуждён как «мелкобуржуазное течение». В 1928 году, после выхода «Нового ЛЕФа», дискуссия возобновилась, но к концу 1920-х годов авангардное искусство в СССР было вытеснено социалистическим реализмом.

Художественное оформление

Оформление журнала «ЛЕФ» стало образцом конструктивистской полиграфии. Художники-конструктивисты (Александр Родченко, Варвара Степанова, братья Стенберги) использовали:

• Фотомонтаж — комбинирование фотографий, рисунков и текста в единую композицию.
• Динамичные шрифты — жирные, рубленые, наклонные, разного размера.
• Асимметричные макеты — сдвиг текста и изображений к краям страницы.
• Контрастные цвета — чёрный, красный, белый.

Каждый номер имел уникальный дизайн обложки. Например, обложка №1 (1923) — красный квадрат с чёрными буквами «ЛЕФ» и фотомонтажом. Обложка №2 (1923) — чёрный фон с белыми буквами и фотографией Маяковского. Оформление журнала оказало влияние на развитие советского плаката, книжной графики и дизайна.

Значение и влияние

Журнал «ЛЕФ» сыграл ключевую роль в развитии русского авангарда. Он:

• Сформулировал теорию «литературы факта», предвосхитившую документалистику XX века.
• Обосновал принципы конструктивизма в дизайне, архитектуре и полиграфии.
• Разработал теорию монтажа в кино (Эйзенштейн, Вертов).
• Создал образец «производственного искусства», где художник выступает как инженер.
• Оказал влияние на развитие фотографии, плаката, театра и кино.

Идеи ЛЕФа были подхвачены в 1960-е годы в СССР (журнал «Новый мир», «литература факта»), а также на Западе (французский «новый роман», американский «новый журнализм»). В современной России интерес к наследию ЛЕФа возродился в 1990-2000-е годы в связи с переизданием журнала и изучением авангарда.

Источники

• Журнал «ЛЕФ» (1923—1925). Факсимильное издание. М.: Издательство «Книга», 1989.
• Маяковский В. В. Полное собрание сочинений в 13 томах. Т. 12. М.: ГИХЛ, 1959.
• Брик О. М. Статьи о литературе. М.: Советский писатель, 1970.
• Третьяков С. М. Литература факта. М.: Федерация, 1929.
• Хан-Магомедов С. О. Конструктивизм: концепция формообразования. М.: Стройиздат, 1995.
• Ковтун Е. Ф. Русский авангард 1920-х годов. М.: Искусство, 1991.
• Шкловский В. Б. Гамбургский счёт. М.: Советский писатель, 1990.