Абаддон — ангел бездны в религии¶

Абаддон (др.-евр. אבדון — «гибель», «уничтожение», «погибель»; в греческой традиции — Аполлион, др.-греч. Ἀπολλύων — «губитель») — персонаж авраамических религий, олицетворение бездны и разрушения. В иудаизме и христианстве Абаддон выступает как ангел бездны и предводитель демонических сил, действующих в эсхатологический период. В отличие от Сатаны, Абаддон в библейской традиции описывается не как противник Бога, а как исполнитель божественного суда, действующий в рамках высшего замысла.

¶Этимология и происхождение

Слово «абаддон» происходит от древнееврейского корня אבד (авад — «погибать», «исчезать»). В Ветхом Завете термин «аваддон» употребляется как синоним шеола — загробного мира, места пребывания умерших. В еврейской Библии (Танахе) слово встречается шесть раз, преимущественно в поэтических книгах. В книге Иова (Иов 26:6, 28:22, 31:12) Абаддон упоминается как одна из областей преисподней, наряду с шеолом. В книге Притчей (Притч 15:11, 27:20) Абаддон описывается как место, которое «ненасытно», подобно преисподней. В Псалтири (Пс 87:12) Абаддон упоминается в контексте чудес Божьих, совершаемых в земле забвения.

В Септуагинте (греческом переводе Ветхого Завета) слово «аваддон» передаётся греческим ἀπώλεια («аполея» — «гибель», «уничтожение»). В Новом Завете, в Откровении Иоанна Богослова, греческий текст использует оба имени: «Аваддон» (как транслитерацию еврейского слова) и «Аполлион» (греческий эквивалент).

¶Абаддон в Ветхом Завете

В ветхозаветной традиции Абаддон не является личным существом. Это абстрактное понятие, обозначающее место окончательной гибели и забвения. Абаддон описывается как глубочайшая часть шеола, куда нисходят души умерших. В отличие от ада как места наказания, Абаддон в ранней еврейской традиции понимался как нейтральная область загробного мира, где пребывают все умершие независимо от их земных заслуг. Однако в поздней апокрифической литературе, например в книге Еноха, Абаддон начинает приобретать черты места наказания для грешников.

¶Абаддон в Новом Завете

В Откровении Иоанна Богослова (Апокалипсисе) Абаддон появляется как ангел бездны. В 9-й главе Откровения описывается, как после пятой трубы ангел сходит с неба и отпирает «кладезь бездны». Из бездны выходит дым, подобный дыму из большой печи, и из дыма появляются саранча и скорпионы, которым дана власть мучить людей. Царём этой саранчи называется ангел бездны, которому дано еврейское имя Аваддон и греческое Аполлион (Откр 9:11).

В христианской экзегетике существует несколько толкований природы Абаддона. Одни комментаторы (например, Андрей Кесарийский) отождествляют Абаддона с сатаной или одним из падших ангелов. Другие (например, Ириней Лионский) рассматривают его как ангела Божьего, исполняющего карательную функцию. Третьи видят в Абаддоне символический образ разрушительных сил, действующих в истории. В православной традиции распространено мнение, что Абаддон — это ангел, поставленный Богом стражем бездны, который действует по воле Всевышнего, а не по своей собственной.

¶Абаддон в иудейских апокрифах и мистике

В апокрифической литературе Второго Храма Абаддон упоминается в связи с демонологией. В книге Еноха (1 Енох) Абаддон описывается как место наказания падших ангелов. В некоторых текстах Абаддон персонифицируется и рассматривается как демон разрушения, действующий в паре с ангелом смерти. В каббалистической традиции Абаддон соотносится с сефирой Бина (понимание) или с клипой, противоположной сефире Ход. В Зогаре Абаддон упоминается как одно из семи имён преисподней.

¶Абаддон в христианской богословской мысли

В святоотеческой литературе образ Абаддона разрабатывается преимущественно в контексте толкования Апокалипсиса. Иоанн Златоуст в беседах на Апокалипсис (атрибуция спорна) отмечает, что Абаддон — это ангел, которому вверено наказание нечестивых. Августин Блаженный в «О граде Божьем» рассматривает Абаддона как символическое обозначение дьявола, который, будучи связан, в конце времён получит временную свободу для искушения народов. Фома Аквинский в «Сумме теологии» обсуждает вопрос о том, может ли ангел бездны быть добрым ангелом, и приходит к выводу, что Абаддон — падший ангел, действующий в рамках божественного попущения.

В протестантской экзегетике (например, у Мартина Лютера и Жана Кальвина) Абаддон обычно отождествляется с сатаной или с его ближайшим помощником. В адвентистской и Свидетелей Иеговы (организация признана экстремистской и запрещена в РФ) традициях Абаддон рассматривается как ангел-губитель, действующий по поручению Бога, что отличает их от традиционного христианского понимания.

¶Абаддон в гностицизме и оккультизме

В гностических текстах Абаддон упоминается как архонт, властитель нижнего мира. В некоторых гностических системах он отождествляется с демиургом Ялдаваофом или с одним из его подчинённых. В поздней оккультной литературе (например, в «Ключах Соломона» и гримуарах) Абаддон фигурирует как демон, вызываемый для разрушения врагов. В телемической традиции Алистера Кроули Абаддон рассматривается как проявление разрушительного аспекта божественного. В современной популярной культуре Абаддон часто изображается как могущественный демон или антагонист в книгах, фильмах и видеоиграх, что далеко от библейского образа.

¶Иконография и символика

В христианском искусстве Абаддон изображается редко, поскольку в канонических текстах его внешний вид не описывается. В иллюстрациях к Апокалипсису (например, в гравюрах Альбрехта Дюрера) ангел бездны изображается как могучий ангел с ключом от бездны в руке. В православной иконописи Абаддон не имеет устоявшейся иконографии. В западноевропейской живописи эпохи Возрождения и барокко Абаддон иногда изображается в образе крылатого демона с короной, что основано на тексте Откровения, где он назван «царём» саранчи. Символически Абаддон связан с образами бездны, тьмы, саранчи и скорпионов — библейских символов разрушения и божественной кары.

¶Абаддон в современной культуре

В современной литературе и массовой культуре Абаддон стал популярным персонажем. Он появляется в романах Стивена Кинга («Противостояние», где Абаддон — имя антагониста), в серии комиксов Marvel (демон Абаддон), в видеоиграх (Diablo, Darksiders, Doom), в аниме и манге. В этих произведениях Абаддон обычно изображается как злобный демон или разрушитель миров, что существенно расходится с библейским образом ангела, исполняющего божественный суд. В музыкальной культуре имя Абаддон используется метал-группами (например, шведской группой Abaddon) как символ разрушения и хаоса.

¶Источники

• Библия. Книги Ветхого и Нового Завета (Синодальный перевод).
• Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис.
• Св. Иоанн Златоуст. Беседы на Откровение.
• Блаженный Августин. О граде Божьем.
• Фома Аквинский. Сумма теологии.
• Толковая Библия Лопухина.
• Православная энциклопедия «Древо».
• Jewish Encyclopedia (1906), статья «Abaddon».