Абазины: происхождение, культура и расселение¶

Абазины (самоназвание — абаза) — один из коренных народов Кавказа, относящийся к абхазо-абазинской группе абхазо-адыгской ветви северокавказской языковой семьи. Компактно проживают преимущественно в Карачаево-Черкесской Республике (КЧР) Российской Федерации, а также в диаспоре за рубежом. По данным Всероссийской переписи населения 2020–2021 годов, численность абазин в России составляла около 41,8 тысячи человек, из которых примерно 36,4 тысячи проживали в Карачаево-Черкесии.

¶Происхождение и этногенез

Абазины являются автохтонным населением Западного Кавказа. Их предки исторически населяли территории современной Абхазии и прилегающие районы черноморского побережья — от реки Ингури до реки Туапсе. Этногенез абазин тесно связан с абхазами, с которыми они имеют общее происхождение и близкородственные языки. Разделение единого абхазо-абазинского этнического массива происходило постепенно на протяжении XIV–XVII веков.

В исторической науке принято считать, что предки абазин входили в состав древних племенных объединений, известных античным авторам под названиями «абазги» и «апсилы». В раннем Средневековье эти племена населяли восточное побережье Чёрного моря. Под давлением различных факторов — военных конфликтов, демографического роста и изменения торговых путей — часть абазинского населения начала мигрировать на север, в предгорья Центрального Кавказа.

Массовое переселение абазин на северные склоны Кавказского хребта относится к XV–XVII векам. Переселенцы заняли верховья рек Кубани, Зеленчука, Лабы и Урупа, где впоследствии сформировались их современные районы проживания. В процессе миграции абазины вступали в сложные взаимодействия с соседними народами — кабардинцами, карачаевцами, ногайцами, что оказало влияние на их материальную и духовную культуру.

Значительное влияние на историю абазин оказала Кавказская война XIX века и последовавшее за ней мухаджирство — массовое выселение горских народов в Османскую империю. В результате этих событий значительная часть абазин покинула родину, образовав обширные диаспоры в Турции, Сирии, Иордании и других странах Ближнего Востока. По различным оценкам, за пределами России в настоящее время проживает больше потомков абазин, чем в самой России — до 100–150 тысяч человек.

¶Язык и письменность

Абазинский язык относится к абхазо-абазинской подгруппе абхазо-адыгских языков. Внутри языка выделяются два основных диалекта: тапантский, лёгший в основу литературного языка, и ашхарский, распространённый в некоторых аулах Карачаево-Черкесии.

Особенностью абазинского языка является богатая фонетическая система, насчитывающая более 60 согласных звуков при крайне ограниченном числе гласных. Язык является эргативным, что отличает его от большинства европейских языков.

До 1932 года абазины не имели собственной письменности, пользуясь в основном кабардино-черкесским языком в качестве литературного. В 1932 году была создана письменность на латинской графической основе, а в 1938 году переведена на кириллицу. В настоящее время абазинский алфавит включает 70 букв.

Родным языком владеет, по данным переписи 2020–2021 годов, около 60% этнических абазин в России. В школах Карачаево-Черкесии абазинский язык преподаётся как предмет, однако существует проблема сокращения числа его носителей среди молодёжи. Абазинский язык занесён в Красную книгу языков народов России как находящийся под угрозой исчезновения.

¶Традиционная культура и быт

¶Хозяйство

Традиционными занятиями абазин являлись отгонное скотоводство, прежде всего разведение крупного и мелкого рогатого скота, а также коневодство. Земледелие играло вспомогательную роль: выращивались просо, ячмень, кукуруза, а в более поздний период — пшеница. Важное место в хозяйстве занимало пчеловодство.

До установления советской власти абазины жили сельскими общинами, состоявшими из патронимических групп. Общество делилось на сословия: князья, дворяне, свободные общинники и зависимые крестьяне. Семейные отношения строились на принципах патриархата, существовали обычаи гостеприимства, куначества и аталычества.

¶Материальная культура

Традиционные жилища абазин представляли собой плетёные турлучные дома, обмазанные глиной, с двускатной или плоской земляной крышей. Внутри дом делился на мужскую и женскую половины. Одежда абазин была близка к общекавказской: мужчины носили черкеску с газырями, бурку, папаху; женский костюм включал длинное платье, пояс и головной убор.

¶Религия

По вероисповеданию абазины являются мусульманами-суннитами. Ислам начал распространяться среди абазин начиная с XVI–XVII веков под влиянием Крымского ханства и Османской империи. До принятия ислама у абазин существовали пережитки языческих верований, элементы христианства, проникшего в раннем Средневековье из Византии и Грузии. В традиционных верованиях сохранялись культы священных рощ, деревьев и гор.

¶Современное расселение

В Российской Федерации абазины компактно проживают в 13 аулах Карачаево-Черкесии, образующих так называемые «абазинские районы». Крупнейшими абазинскими населёнными пунктами являются аулы Красный Восток, Кубина, Псыж, Эльбурган, Инжич-Чукун, Тапанта и другие. Небольшие группы абазин проживают также в Ставропольском крае и Кабардино-Балкарии.

В 2005 году в составе Карачаево-Черкесии был образован Абазинский район с административным центром в ауле Инжич-Чукун — первый национальный район абазин в истории России. В 2022 году в ауле Псыж началось строительство культурно-делового центра «Абаза», призванного стать центром сохранения абазинской культуры.

За пределами России крупные абазинские общины существуют в Турции, Сирии, Иордании, Израиле, Германии и США. Зарубежные абазины в значительной степени ассимилированы, многие утратили родной язык, однако сохраняют этническое самосознание и поддерживают связи с исторической родиной.

¶Известные представители

Среди абазин есть деятели науки, культуры и спорта, получившие общероссийскую известность. К ним относятся писатель и поэт Микаэль Чикатуев, учёный-филолог, составитель абазинско-русского словаря Владимир Тугов, борец вольного стиля, чемпион мира и призёр Олимпийских игр Замир Бериев. В культурной жизни Карачаево-Черкесии заметную роль играет Государственный абазинский театр, основанный в 1992 году.

¶Современное состояние и проблемы

Абазины сталкиваются с типичными для малых народов России проблемами: сокращение численности носителей родного языка, размывание традиционной культуры, миграция молодёжи в крупные города. Вместе с тем в республике действуют национально-культурные объединения, проводятся фестивали абазинской культуры, издаются книги и учебники на абазинском языке. Вопросы сохранения языка и культуры абазин находятся в ведении органов государственной власти Карачаево-Черкесской Республики и общественных организаций.