Акт о единообразии 1662 года

Акт о единообразии 1662 года (англ. Act of Uniformity 1662) — законодательный акт, принятый парламентом Англии в период Реставрации Стюартов, который установил обязательное использование «Книги общих молитв» (англ. Book of Common Prayer) в богослужениях Англиканской церкви. Акт стал одним из ключевых элементов так называемого Кларендонского кодекса — серии законов, направленных на укрепление позиций англиканства и подавление религиозного инакомыслия, в первую очередь пуританских течений (пресвитериан, конгрегационалистов, баптистов и квакеров). Принятие акта привело к массовому исходу непокорных священников из Церкви Англии и формированию феномена нонконформизма.

Исторический контекст

Реставрация монархии и религиозный вопрос

После смерти Оливера Кромвеля (1658) и краха Протектората в 1660 году на английский престол был призван Карл II Стюарт. В период Республики (1649—1660) в Англии существовала относительная веротерпимость, хотя доминирующее положение занимали различные пуританские группы. С возвращением монархии встал вопрос о восстановлении единой государственной церкви. Карл II, стремясь к политической стабильности, в своей Бредской декларации (1660) обещал «совесть не принуждать», но парламент, контролируемый англиканскими роялистами, настаивал на жёсткой унификации.

Конвентский парламент и Савойская конференция

В 1661 году был созван новый парламент (Кавалерский), отличавшийся крайне враждебным отношением к пуританам. Для пересмотра «Книги общих молитв» была созвана Савойская конференция, на которой англиканские епископы и пресвитерианские священники пытались достичь компромисса. Однако переговоры провалились: епископы отказались идти на уступки, а пресвитериане потребовали слишком радикальных изменений. В результате новая редакция молитвенника, утверждённая актом 1662 года, оказалась даже более консервативной, чем версия 1604 года.

Содержание акта

Основные положения

Акт о единообразии 1662 года содержал несколько ключевых требований:

• Обязательное использование «Книги общих молитв»: все церковные службы должны были проводиться строго по утверждённому тексту. Любое отклонение от предписанных молитв, обрядов или церемоний объявлялось незаконным.
• Ординация по англиканскому обряду: все священники, пасторы и диаконы должны были быть рукоположены англиканским епископом. Те, кто получил ординацию в пресвитерианской или иной протестантской традиции (распространённой в период Республики), считались нелегитимными.
• Принесение присяги: все духовные лица обязаны были публично заявить о своём «непритворном согласии и одобрении» всего содержания молитвенника. Кроме того, требовалось принести присягу о незаконности сопротивления королевской власти (т. н. «Присяга о пассивном повиновении»).
• Отказ от «Торжественной лиги и Ковенанта»: требовалось публичное отречение от Ковенанта 1643 года — документа, который обязывал Англию и Шотландию к реформированию церкви по пресвитерианскому образцу и считался символом парламентского бунта.
• Сроки исполнения: все требования должны были быть выполнены до дня Св. Варфоломея (24 августа) 1662 года. Те, кто отказывался, автоматически лишались своих должностей и бенефициев (церковных доходов).

Наказания за несоблюдение

Для мирян, не посещавших англиканские службы, предусматривались штрафы (т. н. «рекузанты»). Для священников-отказников наказание было более суровым: лишение прихода, запрет на преподавание и нахождение в пределах 5 миль от любого города, имеющего статус корпорации (позднее закреплено в «Пятимильном акте» 1665 года). Повторное проведение незаконных богослужений грозило тюремным заключением.

Последствия

«Варфоломеевское изгнание» 1662 года

24 августа 1662 года стало известно как «Варфоломеевский день» (не путать с Варфоломеевской ночью 1572 года). По разным оценкам, от 1 500 до 2 000 священников отказались подчиниться акту и были изгнаны из своих приходов. Это событие получило название «Великое изгнание» (англ. Great Ejection). Среди изгнанных оказались многие видные богословы и учёные, в том числе Ричард Бакстер, Джон Оуэн и Эдмунд Калами.

Формирование нонконформизма

Изгнанные священники составили ядро движения нонконформистов (диссентеров). Они продолжали проводить тайные собрания (конвентиклы) в частных домах или в отдалённых местах. В 1664 году был принят «Акт о сходках» (Conventicle Act), запрещавший религиозные собрания более чем 5 человек (кроме семьи), а в 1665 году — «Пятимильный акт», ограничивавший передвижение бывших священников. Несмотря на репрессии, нонконформистские общины сохранились и стали основой для будущих баптистских, конгрегационалистских и пресвитерианских церквей в Англии.

Политические и социальные последствия

Акт о единообразии 1662 года фактически закрепил раскол английского общества на англикан и диссентеров. Диссентеры на протяжении десятилетий подвергались дискриминации: они не могли занимать государственные должности, учиться в Оксфорде и Кембридже (до 1871 года), а их браки не признавались законными до 1836 года. Этот акт стал одной из причин эмиграции пуритан в Северную Америку, где они основали колонии, свободные от англиканского контроля (например, Пенсильвания под управлением Уильяма Пенна).

Отмена и наследие

Акт о единообразии 1662 года был частично смягчён Актом о веротерпимости 1689 года, принятым после «Славной революции» (1688). Этот новый закон разрешал диссентерам иметь собственные молитвенные дома и проводить богослужения, но не отменял обязательность англиканской ординации для государственных должностей. Полностью дискриминационные ограничения для нонконформистов были сняты только в XIX веке — в ходе парламентских реформ (Акты об освобождении 1828—1829 годов, Акт о браке 1836 года, Акт об университетских тестах 1871 года).

Критика и оценка

Современные историки и богословы оценивают Акт о единообразии 1662 года как один из самых жёстких религиозных законов в истории Англии. С одной стороны, он способствовал консолидации Англиканской церкви и укреплению монархической власти. С другой — он вызвал массовое сопротивление, привёл к религиозному расколу нации и создал условия для длительной социальной напряжённости. Акт часто критикуется за нетерпимость и нарушение принципа свободы совести, который был обещан Карлом II, но так и не реализован на практике.

Источники

• Act of Uniformity 1662 (текст закона на английском языке) // British History Online.
• Richard Baxter. Reliquiae Baxterianae (1696) — мемуары одного из изгнанных священников.
• John Spurr. The Restoration Church of England, 1646—1689. — Yale University Press, 1991.
• Gerald R. Cragg. Puritanism in the Period of the Great Persecution, 1660—1688. — Cambridge University Press, 1957.
• Michael R. Watts. The Dissenters: From the Reformation to the French Revolution. — Oxford University Press, 1978.