Аль-Мамун

Аль-Мамун (полное имя: Абу аль-Аббас Абдаллах ибн Харун аль-Мамун; 14 сентября 786 — 9 августа 833) — седьмой халиф Арабского халифата из династии Аббасидов, правивший с 813 по 833 год. Сын халифа Харуна ар-Рашида и персидской наложницы Мараджиль. Вошёл в историю как один из самых просвещённых правителей исламского мира, покровитель наук, основатель «Дома мудрости» (Байт аль-хикма) в Багдаде и инициатор масштабного перевода античных философских и научных трудов на арабский язык. Его правление стало периодом расцвета арабской культуры и науки, известным как «Золотой век ислама».

Биография и приход к власти

Ранние годы и назначение наследником

Аль-Мамун родился в 786 году в Багдаде. Его мать, Мараджиль, была персиянкой, что впоследствии повлияло на его симпатии к персидской культуре и шиитским течениям ислама. В 799 году, после смерти старшего брата аль-Амина, Харун ар-Рашид назначил аль-Мамуна вторым наследником престола, а аль-Амина — первым. Однако в 802 году, во время хаджа в Мекку, халиф изменил порядок наследования: аль-Амину доставался запад халифата (Сирия, Ирак, Аравия), а аль-Мамуну — восток (Хорасан, Мавераннахр, Персия). Это решение заложило основу для будущей гражданской войны.

Гражданская война (811—813)

После смерти Харуна ар-Рашида в 809 году аль-Амин стал халифом, но сразу же попытался лишить брата наследства и подчинить восточные провинции. В 811 году аль-Амин двинул армию на Хорасан, но потерпел поражение от полководца аль-Мамуна — Тахира ибн аль-Хусейна. В 812 году войска аль-Мамуна осадили Багдад. Осада длилась около года, сопровождалась разрушениями и голодом. В сентябре 813 года аль-Амин был убит, и аль-Мамун стал единоличным правителем халифата.

Перенос столицы и попытка примирения с шиитами

В 813 году аль-Мамун перенёс столицу из Багдада в Мерв (современный Туркменистан), где правил до 819 года. Это решение было вызвано как военной необходимостью (контроль над восточными провинциями), так и политическими амбициями — аль-Мамун стремился опереться на персидскую знать и шиитов. В 817 году он объявил своим наследником восьмого шиитского имама Али ар-Риду, что вызвало возмущение суннитской элиты в Багдаде. В ответ в Багдаде вспыхнуло восстание, и халифом был провозглашён дядя аль-Мамуна — Ибрахим ибн аль-Махди. В 818 году Али ар-Рида внезапно умер (по одной из версий, отравлен по приказу аль-Мамуна), и халиф вернулся в Багдад, подавив мятеж. В 819 году он окончательно утвердился в столице.

Внутренняя политика

Административные реформы

Аль-Мамун продолжил централизацию власти, начатую его отцом. Он опирался на персидскую бюрократию, ввёл должность визиря как главы администрации и усилил контроль над провинциями. При нём была создана система почтовой службы (барид) для быстрой передачи информации. В 830 году халиф провёл налоговую реформу, унифицировав поземельный налог (харадж) и подушную подать (джизья).

Религиозная политика и михна

Аль-Мамун был сторонником мутазилизма — рационалистического течения в исламе, утверждавшего, что Коран сотворён (а не предвечен). В 827 году он официально провозгласил мутазилитский догмат о сотворённости Корана государственной доктриной. В 833 году, незадолго до смерти, он учредил «михну» — инквизиционный трибунал, который проверял богословов на лояльность мутазилизму. Отказ признать сотворённость Корана карался тюрьмой или пытками. Михна действовала до 848 года, когда её отменил халиф аль-Мутаваккиль. Эта политика вызвала сопротивление традиционалистов, в частности Ахмада ибн Ханбала, основателя ханбалитского мазхаба.

Покровительство наукам и культуре

Дом мудрости (Байт аль-хикма)

Главным достижением аль-Мамуна в культурной сфере стало создание в Багдаде «Дома мудрости» — академии, библиотеки и переводческого центра. В нём работали учёные, философы и переводчики разных национальностей и вероисповеданий — арабы, персы, сирийцы, греки, евреи, христиане. Основной задачей был перевод на арабский язык трудов античных авторов: Аристотеля, Платона, Евклида, Птолемея, Галена, Гиппократа. Аль-Мамун лично участвовал в дискуссиях и поощрял научные исследования.

Переводческое движение

При аль-Мамуне переводческое движение достигло невиданного размаха. Халиф отправлял послов в Византию с просьбой прислать греческие рукописи. Переводы выполнялись с греческого, сирийского, пехлевийского и санскрита. Наиболее известные переводчики — Хунайн ибн Исхак (христианин-несторианец), Сабит ибн Курра (сабий), аль-Хаджжадж ибн Матар. Благодаря этим трудам многие произведения античной философии и науки сохранились для европейской цивилизации.

Развитие наук

При аль-Мамуне активно развивались математика, астрономия, география, медицина и алхимия. В 829 году в Багдаде была построена обсерватория. Халиф поручил учёным измерить длину градуса меридиана, что было выполнено с высокой точностью. Математик аль-Хорезми, работавший в Доме мудрости, написал трактат «Краткая книга об исчислении алгебры и ал-мукабалы», который заложил основы алгебры. Астроном аль-Фергани составил «Книгу о небесных движениях», ставшую важным источником для европейских астрономов.

Внешняя политика и войны

Византийские походы

Аль-Мамун вёл активные военные действия против Византийской империи. В 830 году он совершил поход в Малую Азию, захватив несколько крепостей. В 831 году византийский император Феофил потерпел поражение при Тиане. В 832 году халиф организовал новый поход, но в 833 году, во время подготовки к вторжению, умер. Его походы не привели к значительным территориальным приобретениям, но ослабили византийское влияние на востоке.

Отношения с другими государствами

На востоке халифат при аль-Мамуне столкнулся с восстаниями в Хорасане и Мавераннахре (восстание Бабека в 816—837 годах, подавленное уже при его преемнике). В 822 году наместник Хорасана Тахир ибн аль-Хусейн фактически объявил о независимости, основав династию Тахиридов, которая формально признавала власть халифа, но управляла автономно. Аль-Мамун признал это положение дел, чтобы сохранить контроль над востоком.

Личность и наследие

Характер и взгляды

Аль-Мамун описывается современниками как человек высокого интеллекта, любознательный, толерантный к другим религиям и культурам. Он свободно говорил по-арабски и по-персидски, знал греческую философию. В то же время он был жёстким политиком, не останавливавшимся перед репрессиями (убийство аль-Амина, отравление Али ар-Риды). Его религиозная политика (михна) вызвала раскол в исламской умме.

Смерть

Аль-Мамун умер 9 августа 833 года в Тарсе (современная Турция) во время похода против Византии. По одной из версий, причиной смерти стала лихорадка, по другой — отравление. Его тело было перевезено в Багдад и похоронено в мавзолее. Преемником стал его брат аль-Мутасим.

Оценка в историографии

В исламской историографии аль-Мамун оценивается неоднозначно. С одной стороны, он признаётся величайшим покровителем наук, «отцом арабского Возрождения». С другой — его религиозная политика и гражданская война осуждаются. В западной историографии он считается символом «Золотого века ислама» и примером исламского рационализма. Его правление заложило основы для расцвета арабской философии, математики и медицины, оказавших влияние на европейскую науку через переводы XII—XIII веков.

Интересные факты

• Аль-Мамун был первым халифом, который ввёл в обращение бумажные деньги (в виде долговых расписок), хотя чеканка монет оставалась основной.
• Он лично участвовал в научных диспутах и однажды поспорил с астрономами о форме Земли, утверждая, что она шарообразна, что подтверждалось расчётами.
• При аль-Мамуне в Багдаде была построена первая в исламском мире больница (бимаристан), где лечение было бесплатным.
• Его имя носит кратер на Луне (Al-Mamun).

Источники

• Аль-Табари. «История пророков и царей» (Тарих ар-русуль ва-ль-мулюк).
• Ибн Халликан. «Смерти знаменитых людей и история сыновей времени».
• Аль-Мас’уди. «Золотые копи и россыпи самоцветов».
• Хью Кеннеди. «Двор халифов».
• Дмитрий Гутнов. «Аль-Мамун и его время».