Ален Локк

Ален Локк (англ. Alain LeRoy Locke; 13 сентября 1885, Филадельфия, Пенсильвания — 9 июня 1954, Нью-Йорк) — американский философ, писатель, педагог и меценат, известный как «отец Гарлемского ренессанса». Локк стал первым афроамериканцем, получившим стипендию Родса в Оксфордском университете. Его философские труды, посвящённые культурному плюрализму, эстетике и расовому самосознанию, оказали значительное влияние на развитие афроамериканской культуры и литературы первой половины XX века.

Биография

Ранние годы и образование

Ален Лерой Локк родился в Филадельфии в семье Плини Ишмаэля Локка, школьного учителя и служащего почтовой службы, и Мэри Хокинс Локк, учительницы. После смерти отца в 1891 году семья переехала к родственникам. Локк проявил выдающиеся способности к учёбе, окончив Центральную среднюю школу Филадельфии с отличием в 1902 году.

В 1904 году он поступил в Гарвардский университет, где изучал философию под руководством Уильяма Джеймса и Джозайи Ройса. В 1907 году Локк окончил Гарвард с отличием и стал первым афроамериканцем, удостоенным стипендии Родса для обучения в Оксфордском университете (Великобритания). В Оксфорде он изучал философию, литературу и греческий язык, но столкнулся с расовой дискриминацией, что повлияло на его дальнейшие взгляды. В 1910 году он получил степень бакалавра, а затем продолжил обучение в Берлинском университете, где изучал философию и эстетику.

Академическая карьера

Вернувшись в США, Локк начал преподавать в Говардском университете (Вашингтон, округ Колумбия), где в 1912 году стал профессором философии. Он работал в Говарде до выхода на пенсию в 1953 году, за исключением периода с 1916 по 1917 год, когда он преподавал в Фискском университете. В Говарде Локк основал кафедру философии и ввёл курсы по афроамериканской культуре и эстетике.

В 1918 году Локк защитил докторскую диссертацию по философии в Гарвардском университете на тему «Проблема классификации в теории ценности» (The Problem of Classification in the Theory of Value). Его диссертация была посвящена аксиологии — теории ценностей, которую он развивал в контексте культурного плюрализма.

Философские взгляды

Культурный плюрализм

Локк разработал концепцию культурного плюрализма, которая противостояла как ассимиляции, так и расовому сепаратизму. Он утверждал, что афроамериканцы должны сохранять свою культурную идентичность, одновременно участвуя в общеамериканской культуре. В эссе «Новое негритянское сознание» (The New Negro, 1925) Локк писал, что афроамериканская культура — это не просто подражание европейской, а самостоятельное явление, обогащённое африканским наследием и опытом рабства.

Локк критиковал идею «плавильного котла», считая её формой культурного империализма. Вместо этого он предлагал модель «культурного сотрудничества», где различные этнические группы сохраняют свои особенности, но взаимодействуют на равных.

Эстетика и расовое самосознание

Центральное место в философии Локка занимала эстетика. Он считал, что искусство и литература — ключевые инструменты для формирования расового самосознания и борьбы с предрассудками. В антологии «Новый негр» (The New Negro: An Interpretation, 1925) он собрал произведения афроамериканских писателей, поэтов и художников, включая Лэнгстона Хьюза, Зору Нил Хёрстон и Клода Маккея. Эта книга стала манифестом Гарлемского ренессанса.

Локк утверждал, что афроамериканское искусство должно быть «универсальным» в своей эстетике, но «особенным» в содержании, отражая уникальный опыт чёрного населения США. Он выступал против коммерциализации искусства и призывал художников к социальной ответственности.

Аксиология

В своей диссертации и последующих работах, таких как «Ценности и личность» (Values and Personality, 1935), Локк развивал теорию ценностей, основанную на идеях Уильяма Джеймса и Джона Дьюи. Он выделял три типа ценностей: эстетические, этические и религиозные, утверждая, что они не иерархичны, а взаимодополняемы. Локк считал, что ценности формируются в культурном контексте и не могут быть универсальными, что обосновывало его концепцию культурного плюрализма.

Гарлемский ренессанс

Роль Локка

Локк сыграл ключевую роль в организации и популяризации Гарлемского ренессанса — культурного движения афроамериканцев 1920–1930-х годов, сосредоточенного в районе Гарлем (Нью-Йорк). Он выступал в качестве редактора, критика и мецената, поддерживая молодых писателей и художников. Благодаря его усилиям, афроамериканская литература и искусство получили признание в мейнстримной американской культуре.

Локк также организовал несколько выставок афроамериканского искусства, в том числе в Нью-Йоркской публичной библиотеке (1925) и в галерее «Хармон» (1928). Он сотрудничал с такими организациями, как Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) и Национальная городская лига.

Критика

Несмотря на свой вклад, Локк подвергался критике со стороны более радикальных афроамериканских интеллектуалов, таких как У. Э. Б. Дюбуа и Ричард Райт. Дюбуа считал, что Локк слишком сосредоточен на эстетике и игнорирует политические и экономические проблемы. Райт, в свою очередь, критиковал Гарлемский ренессанс за «эскапизм» и отрыв от реальности расизма. Локк, однако, настаивал, что искусство — это форма политического действия, способная изменить общественное сознание.

Основные работы

Книги и антологии

• The New Negro: An Interpretation (1925) — антология, ставшая манифестом Гарлемского ренессанса. Включает эссе, стихи и рассказы афроамериканских авторов.
• The Negro in America (1933) — библиографический обзор литературы о положении афроамериканцев.
• The Negro and His Music (1936) — исследование афроамериканской музыкальной традиции, включая спиричуэлс, блюз и джаз.
• Negro Art: Past and Present (1936) — обзор афроамериканского искусства от рабства до современности.
• Values and Personality (1935) — философский трактат по аксиологии.

Эссе и статьи

• «The Concept of Race as Applied to Social Culture» (1924) — критика биологического расизма и обоснование культурного подхода к расовым различиям.
• «The Ethics of Culture» (1926) — эссе о роли культуры в формировании моральных ценностей.
• «Pluralism and Intellectual Democracy» (1942) — развитие концепции культурного плюрализма в контексте демократии.

Наследие

Влияние на философию и культуру

Локк считается одним из основоположников афроамериканской философии и культурной критики. Его идеи о культурном плюрализме предвосхитили мультикультурализм второй половины XX века. Работы Локка повлияли на таких мыслителей, как Корнел Уэст, Генри Луи Гейтс-младший и Кваме Энтони Аппиа.

Признание

В 1940-х годах Локк был избран президентом Американской ассоциации университетских профессоров (AAUP) — первый афроамериканец на этом посту. В 1950 году он получил почётную степень доктора права от Говардского университета.

После смерти Локка его архив был передан в Говардский университет. В 1985 году, к столетию со дня рождения, была выпущена почтовая марка США с его изображением. В 2002 году философ Молефи Кете Асанте включил Локка в список 100 величайших афроамериканцев.

Критика и переоценка

В 2010-х годах интерес к Локку возрос в связи с развитием постколониальных исследований и критики расовой теории. Некоторые современные исследователи, такие как Джеффри Стюарт, отмечают, что Локк недооценивал роль классового неравенства и был склонен к элитизму. Тем не менее, его вклад в философию культуры и афроамериканскую эстетику остаётся признанным.

Источники

• Locke, Alain. The New Negro: An Interpretation. New York: Albert and Charles Boni, 1925.
• Locke, Alain. Values and Personality. New York: D. Appleton-Century Company, 1935.
• Harris, Leonard. The Philosophy of Alain Locke: Harlem Renaissance and Beyond. Philadelphia: Temple University Press, 1989.
• Stewart, Jeffrey C. The New Negro: The Life of Alain Locke. New York: Oxford University Press, 2018.
• Gates, Henry Louis Jr. The Signifying Monkey: A Theory of African-American Literary Criticism. New York: Oxford University Press, 1988.