Алеуты

Алеуты — коренной народ, коренное население Алеутских островов, а также островов Кадьяк и Шумагинских (юго-западное побережье Аляски) и Командорских островов (Россия). Антропологически относятся к арктическому типу монголоидной расы. Самоназвание — унанган (мн. ч. — унанганы), от которого происходит альтернативное название — унанганский народ. Традиционный язык — алеутский (унанганский), относящийся к эскимосско-алеутской языковой семье. Численность, по оценкам начала XXI века, составляет около 15–18 тысяч человек, включая алеутов США и России. В Российской Федерации алеуты признаны малочисленным коренным народом Севера, Сибири и Дальнего Востока.

История

Происхождение и ранняя история

Археологические данные свидетельствуют о заселении Алеутских островов предками алеутов не позднее 6–4 тысяч лет до нашей эры. Основные гипотезы связывают их происхождение с древними палеоэскимосскими культурами, мигрировавшими по побережью Берингова моря. Генетические исследования показывают близость алеутов к чукотским и корякским группам, а также к атабаскам северо-запада Северной Америки. Традиционная культура сложилась в условиях изолированного островного проживания, что привело к уникальной адаптации к морскому образу жизни.

Доконтактный период (до XVIII века) характеризуется развитым морским промыслом, сложной социальной структурой (существовали вожди, шаманы, рабы) и высоким уровнем ремёсел — особенно изготовления лодок-байдар, одежды из шкур и костяных орудий. Основу хозяйства составляли охота на морских млекопитающих (тюленей, сивучей, моржей, каланов) и рыболовство. Островные общины были патрилинейными, с выраженной родовой организацией.

Контакт с русскими (XVIII–XIX века)

Первые задокументированные контакты с русскими промышленниками произошли в 1741 году во время Второй Камчатской экспедиции Витуса Беринга и Алексея Чирикова. Корабль «Святой Пётр» под командованием Беринга потерпел крушение у острова, ныне носящего его имя; часть экипажа, включая Беринга, погибла от цинги, оставшиеся в живых встретили местных алеутов.

С 1750-х годов началось систематическое освоение Алеутских островов русскими купцами-промышленниками, в первую очередь ради добычи каланов (морского бобра), чей мех высоко ценился в Китае и Европе. Русские активно использовали алеутов в качестве промысловиков, охотников и гребцов на байдарах. Сложилась система «ясака» (натуральной подати), которая часто сопровождалась насилием, захватом заложников (аманатов) и принудительным трудом. Эпидемии завезённых болезней (оспа, корь, грипп) привели к катастрофическому сокращению численности — с примерно 40–50 тысяч человек в середине XVIII века до около 5–6 тысяч к началу XIX века.

Российско-американская компания (1799–1867)

Основание Российско-американской компании (РАК) в 1799 году привело к более централизованному управлению. Компания монополизировала промыслы, ввела обязательную доставку алеутами пушнины, а также переселяла отдельные группы с острова на остров для освоения новых охотничьих угодий. Алеуты использовались как гребцы и охотники в экспедициях к берегам Калифорнии и Гавайев.

Под влиянием миссионеров Русской православной церкви началась христианизация алеутов. В 1824 году была открыта первая школа для алеутских детей, а в 1840 году создана Камчатская епархия, в ведение которой вошли алеутские приходы. Православие глубоко укоренилось в алеутской культуре, многие обряды (крещение, венчание) стали традиционными. В XIX веке сформировался двуязычный укладом: алеутский язык сохранялся в быту, но письменность на основе кириллицы развивалась слабо.

Период американского управления (1867–1930-е)

После продажи Аляски США в 1867 году алеуты оказались под юрисдикцией американской администрации. В 1880-х годах началось обучение детей в школах с преподаванием на английском языке, что привело к постепенному сокращению использования родного языка. В 1891 году создана Алеутская епархия Русской православной церкви под омофором американской митрополии.

Экономическая ситуация ухудшилась: пушной промысел пришёл в упадок из-за перепромысла каланов, а новые отрасли (рыболовство, звероводство) не обеспечивали занятость. В 1912 году извержение вулкана Новарупта на полуострове Аляска уничтожило несколько алеутских поселений.

Вторая мировая война и послевоенный период

Во время Второй мировой войны, в 1942 году, японские войска оккупировали острова Атту, Агатту и Кыска. В ходе эвакуации американские власти вывезли почти всё алеутское население с западных островов в лагеря на юго-востоке Аляски (в частности, в Фунчбай, около Джуно), где жили в тяжёлых условиях. Более 20% алеутов погибло из-за болезней и недоедания. В 1988 году был принят закон США о репарациях алеутам за несправедливое интернирование.

После войны началось восстановление алеутских общин, но многие поселения не были восстановлены. В 1960–1980-е годы активизировалось движение за права коренных народов — борьба за землю, самоуправление и сохранение культуры.

Современное положение

В 1971 году принят Закон о урегулировании претензий коренных жителей Аляски (ANCSA), в результате которого алеуты получили компенсацию и земли в составе региональных корпораций (например, «Алеутская корпорация»). В США алеуты пользуются статусом суверенного коренного народа, имеют свои органы самоуправления (советы племён) и пользуются льготами.

В Российской Федерации алеуты проживают главным образом на Командорских островах (село Никольское, Камчатский край). После распада СССР их численность сократилась, а традиционные промысловые занятия (морской зверобойный промысел) были в значительной степени утрачены. В постсоветский период предпринимались усилия по возрождению культуры и языка, включая открытие музея и проведение фестивалей. В 2001 году алеуты России признаны коренным малочисленным народом.

Культура и быт

Традиционное хозяйство

Основой жизнеобеспечения был морской промысел. Алеуты охотились на нерп (тюленей), сивучей, моржей, каланов, а также на морских птиц (глупышей, кайр). Рыболовство (лосось, треска, палтус, сельдь) велось круглый год с использованием гарпунов, сетей и крючков. Собирательство ограничивалось прибрежной зоной (морская капуста, водоросли, ягоды, коренья).

Особое место занимала охота на каланов — ради меха, который был основным предметом торговли с русскими и американцами. Для охоты использовались каяки и байдары — лёгкие каркасные лодки, обтянутые кожей моржа или тюленя. Байдары, вмещавшие до 4–6 человек, были основным транспортным средством для передвижения между островами.

Социальная организация

Традиционное общество делилось на три сословия: вожди (тунган), свободные общинники (рабы) и рабы (каг). Вожди обладали наследственной властью, управляли распределением добычи, организовывали большие охотничьи экспедиции и представляли общину в межплеменных отношениях. Рабство было патриархальным — рабы захватывались во время межродовых конфликтов или выкупались. Семья была патрилинейной, но женщина обладала значительной экономической самостоятельностью, отвечая за выделку шкур и шитьё одежды.

Жилище

Традиционное жилище — «землянка» (улу), представлявшая собой полуподземное деревянное сооружение с дерновой крышей, входом через отверстие в крыше (служившее также дымоходом). Внутри располагался очаг из камней, обогревавший жилище. У лу было круглой или овальной формы, диаметром до 10–15 метров, вмещавшее до нескольких десятков человек. С конца XIX века под влиянием русских и американцев алеуты перешли на бревенчатые и дощатые дома.

Одежда и украшения

Традиционная одежда изготавливалась из шкур морских животных: парки (длинные меховые рубахи), штаны, сапоги (торбаса) из нерпы, калана или оленя. Для водонепроницаемости одежду пропитывали жиром. В холодное время носили малахаи (меховые шапки) и рукавицы. Женщины шили одежду, используя иглы из птичьих костей и нитки из сухожилий.

Украшения были минимальны — бусы из кости, раковин и камней, а также татуировки и раскраска охрой. В XIX веке под влиянием европейцев появились медные и серебряные украшения.

Религия и верования

До христианизации алеуты исповедовали анимистический культ, верили в духов хозяев земли, моря, неба. Важную роль играли шаманы (иуда), осуществлявшие камлания для предсказания погоды, успеха в охоте, лечения болезней. Существовали обряды, связанные с охотой на калана (например, ритуал «отпускания души» животного). Культ предков имел ограниченное значение.

С XVIII–XIX веков под влиянием русских миссионеров (в первую очередь святого Иннокентия Вениаминова) алеуты приняли православие. Православные праздники (Рождество, Пасха) сейчас являются центральными в культурном календаре. Многие алеуты посещают православные храмы, но сохраняют элементы дохристианских традиций.

Искусство и ремёсла

Традиционное искусство включает:

• Резьбу по кости (рисунки на китовом усе, моржовой кости): изображали сцены охоты, мифологических существ, орнаменты.
• Вышивку и аппликацию (бисер, меха): украшение одежды и обуви.
• Изготовление байдар (лодок): мастерство признавалось важнейшим родовым навыком.
• Песни и пляски: церемониальные танцы (как) с барабанным ритмом, сопровождавшиеся пением и подражанием движениям зверей.
• Мифологию: эпические сказания (унган) о великанах, духах, героях-предках.

В современной культуре алеутов сохраняется резьба по кости и изготовление сувениров (например, поделок из кожи и меха).

Язык

Алеутский язык (унанган) — один из двух ветвей эскимосско-алеутской языковой семьи. Разделяется на три основных диалекта: западный (Атту и ближайшие острова), центральный (Атка, Кадьяк), восточный (Уналашка, Аляскинский полуостров). В России распространён центральный диалект (на Командорах).

В XIX веке на языке на основе кириллицы была создана письменность (для нужд православной миссии), но она не получила широкого хождения. В советский период в США были разработаны орфографии на латинской основе. К началу XXI века алеутский язык находится под угрозой исчезновения (менее 200 носителей, большинство – пожилые люди). В России предпринимаются меры по возрождению языка в школах Командорских островов, созданы буквари и словари.

Современное положение и проблемы

В США алеуты проживают в основном в небольших посёлках (до 500–2000 человек) на юго-западе Аляски (Уналашка, Атту, Кадьяк, Никольский). Основные отрасли хозяйства — рыболовство, туризм, работа в государственных структурах (бюро штата, школы). Сохраняется традиционный промысел морского зверя (тюленей, каланов) в ограниченных масштабах. Алеуты имеют региональную корпорацию «Алеутская корпорация», которая управляет землями и инвестициями.

Основные вызовы: безработица (до 30–40% в некоторых отселенных общинах), алкоголизм, диабет, сердечно-сосудистые заболевания, потеря языка и культурной идентичности. В Алеутовском архипелаге действуют школы с программами двуязычного обучения, но результаты ограничены.

В России алеуты — малочисленный народ (около 500 человек, по переписи 2021 года). Проживают в селе Никольское (Камчатский край) на острове Беринга. Утрата традиционного уклада связана с запретами советского времени (на морской промысел, шаманские обряды) и уходом молодёжи в города. В настоящее время алеуты заняты в основном в бюджетной сфере (образование, здравоохранение, администрация). Возрождением культуры занимается местный музей и фольклорные коллективы.

Известные представители

• Святой Иннокентий (Вениаминов) (1797–1879) — миссионер, впоследствии митрополит Московский, много лет проживший среди алеутов, изучивший их язык и обычаи.
• Ларион Ефимов (1900–1971) — алеутский писатель и переводчик, создавший первую грамматику алеутского языка на кириллице (1932) и написавший книгу «Алеутские сказки».
• Тулугак Чилинг (род. 1947) — алеутско-американский художник, резчик по кости, чьи работы выставляются в музеях Аляски.

Примечания

• Достоверной статистики по численности алеутов до контакта с русскими не существует; оценки разнятся от 20 до 50 тысяч человек.
• На Командорских островах алеуты появились очень поздно — только в 1825–1827 годах, когда русские переселили туда группу с Алеутских островов. Коренным народом Командор они не были.
• В США термин «алеуты» (Aleuts) в официальных документах охватывает также народы унанган, алутиик и ряд других групп, что иногда приводит к статистическим расхождениям.

Источники

• Вениаминов, И. (Иннокентий). Записки об островах Уналашкинского отдела. Санкт-Петербург, 1840.
• Берг, Л. С. Открытие Камчатки и экспедиции Беринга. М.: Издательство Академии наук СССР, 1946.
• Коршунков, В. А. Алеуты: история, культура, современность. М.: Наука, 1992.
• Шейнкин, Ю. С. Народы и религии мира. М.: Большая Российская энциклопедия, 1998.
• Aleut History and Culture. Encyclopedia of Native American Tribes. New York: Facts On File, 2006.
• Официальные данные переписей населения США (2010, 2020) и РФ (2002, 2010, 2021).