Аркесилай

Аркесилай (др.-греч. Ἀρκεσίλαος; 315/314 — 241/240 до н. э.) — древнегреческий философ, основатель так называемой Средней (или Второй) Академии. Является ключевой фигурой в развитии античного скептицизма, преобразовав платоновскую Академию в направлении философского сомнения и отказа от догматических утверждений.

Биография

Аркесилай родился в городе Питана (Эолида, Малая Азия). Его отец, Скиф, по одним сведениям, был бедным человеком, по другим — принадлежал к знатному роду. Начальное образование Аркесилай получил у математика и философа-пифагорейца Аутолика, а затем изучал риторику в Афинах.

Около 300 года до н. э. он прибыл в Афины и поступил в Академию Платона. Его учителями были Крантор, Полемон и Ксенократ — последние два занимали пост схоларха (главы) Академии. После смерти Кратета (около 276/275 до н. э.), который был схолархом в то время, Аркесилай был избран главой Академии, несмотря на то, что его соперником был Сократид. Он руководил школой до самой смерти, которая, по разным данным, наступила от неумеренного употребления вина или от болезни.

Философская позиция

Скептический метод

Основной вклад Аркесилая в философию заключается в разработке метода «эпохе» (воздержания от суждений). В отличие от догматических философов (стоиков, эпикурейцев, перипатетиков), которые утверждали, что можно достичь истинного знания, Аркесилай доказывал, что это невозможно. Он утверждал, что любое утверждение может быть опровергнуто равным по силе контраргументом, поэтому следует воздерживаться от окончательных суждений.

Полемика со стоиками

Основными оппонентами Аркесилая были стоики, в первую очередь Зенон Китийский и Клеанф. Стоики утверждали, что существует «постигающее представление» (καταληπτικὴ φαντασία) — такое впечатление от объекта, которое гарантирует его истинность. Аркесилай доказывал, что:

• Невозможно отличить истинное впечатление от ложного, поскольку они могут быть неразличимы (например, при галлюцинациях, снах или ошибках чувств).
• Если бы существовало постигающее представление, то мудрец, который никогда не ошибается, должен был бы воздерживаться от суждений, так как любое утверждение может быть опровергнуто.

Критерий практического действия

Поскольку полное воздержание от действий невозможно, Аркесилай предложил критерий для практической жизни: «разумное» (εὔλογον) или «вероятное». Он учил, что человек может действовать на основе того, что кажется ему разумным в данных обстоятельствах, не утверждая при этом, что это истинно. Этот подход был развит его последователями, в частности Карнеадом.

Влияние на Академию

Аркесилай считается основателем так называемой «Средней Академии» (в отличие от «Древней» — платоновской и «Новой» — скептической, возглавляемой Карнеадом). Его реформа заключалась в том, что он отказался от догматического изложения учения Платона и перешёл к диалектическому методу, основанному на опровержении любых утверждений. Это привело к тому, что Академия на несколько поколений стала центром античного скептицизма.

Критика и наследие

Современники и последующие философы критиковали Аркесилая за то, что его скептицизм ведёт к практическому бездействию и подрывает основы познания. Стоики, в частности Хрисипп, посвятили целые трактаты опровержению его аргументов. Однако Аркесилай оказал значительное влияние на развитие античной философии, подготовив почву для более радикального скептицизма Карнеада и, в конечном счёте, для скептической традиции в целом.

Интересные факты

• Аркесилай, по свидетельству Диогена Лаэртского, был известен своим остроумием и склонностью к парадоксам. Он часто задавал вопросы, на которые невозможно было дать однозначный ответ.
• Он не оставил после себя письменных сочинений. Все сведения о его философии известны из работ его оппонентов (Цицерон, Секст Эмпирик) и доксографов (Диоген Лаэртский).
• Аркесилай вёл аскетический образ жизни, но при этом был известен своей любовью к вину и пирам.

Источники

• Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Книга IV.
• Цицерон. Академические исследования.
• Секст Эмпирик. Пирроновы положения.
• Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм.