Аскетизм — религиозная и философская практика¶

Аскет — это человек, добровольно отказывающийся от материальных благ, чувственных удовольствий и мирских удовольствий ради достижения духовных, религиозных или философских целей. Практика такого отказа называется аскетизмом (от др.-греч. ἄσκησις — «упражнение, тренировка»). Аскетический образ жизни предполагает воздержание от пищи, сна, половых контактов, роскоши, а также уединение и постоянные духовные или телесные упражнения.

¶Этимология и происхождение термина

Слово «аскет» восходит к древнегреческому глаголу ἀσκέω — «упражняюсь, тренирую себя». В Древней Греции аскетами называли спортсменов, готовившихся к соревнованиям и соблюдавших строгий режим тренировок и питания. Платон и Аристотель использовали этот термин в значении «упражнение души» или «самосовершенствование». Позднее, с распространением христианства, слово приобрело религиозный смысл: аскетом стал называться человек, подавляющий плотские желания ради спасения души.

¶Аскетизм в христианстве

В христианстве аскетизм считается одним из основных путей духовного совершенствования. Уже в раннехристианской общине появились отшельники и пустынники, уединявшиеся в пустынях Египта, Сирии и Малой Азии. Классическими формами аскетизма стали:

• Пост — воздержание от определённых видов пищи в дни, установленные церковью.
• Молитвенное бдение — длительные ночные молитвы.
• Уединение (отшельничество) — проживание вдали от поселений.
• Обет безбрачия — отказ от семейной жизни.
• Телесные подвиги — коленопреклонения, стояния, ношение власяниц.

В православной традиции высшей формой аскетизма считается исихазм — практика внутренней молитвы и созерцания, связанная с именами Григория Паламы (XIV век) и преподобного Григория Синаита. Крупнейшими аскетическими авторами в православии считаются Иоанн Лествичник («Лествица», VI век), Исаак Сирин, Ефрем Сирин, а в католицизме — Игнатий Лойола («Духовные упражнения», XVI век).

¶Аскетизм в других религиях

¶Индуизм и буддизм

В индуизме аскетическая практика называется тапас (буквально «жар, аскеза»). Согласно индийской традиции, именно аскетические подвиги дают мудрецу (риши) духовную силу. В буддизме Сиддхартха Гаутама до Просветления прошёл период крайнего аскетизма, но отверг его как бесполезный, выбрав «средний путь» между распущенностью и самоистязанием.

¶Иудаизм и ислам

В иудаизме аскетические тенденции проявились у ессеев (I век до н. э. — I век н. э.). В исламе аскетизм (зухд) развит в суфии; одним из ранних аскетов считается Хасан Басри (VIII век), а знаменитым аскетом-проповедником — аль-Газали (XII век).

¶Античная философия

Дохристианский аскетизм существовал в античной философии. Киники (Диоген Синопский, IV век до н. э.) презирали богатство и общественные условности. Стоики (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий) учили воздержанию от страстей. Неоплатоники (Плотрин, Прокл) практиковали уединение и созерцание. В римской культуре аскетические мотивы звучали у Сенеки в «Письмах к Луцилию».

¶Аскетизм в России

Русская православная традиция знает множество аскетических подвижников. Преподобный Сергий Радонежский (1314–1392) основал Троицкий монастырь и провёл годы в строгом посте и молитве. Преподобный Нил Сорский (1433–1508) разработал «Устав скитской жизни», ставший основой русского нестяжательства — движения, отвергавшего монастырское землевладение. Преподобный Псково-Печорский Паисий (Величковский, 1722–1794) возродил старческое направление русского монашества. В XX веке аскетическую традицию продолжали оптинские старцы, а также писатель и подвижник Александр Ельчанинов и митрополит Антоний Сурожский.

¶Критика аскетизма

Аскетизм неоднократно подвергался критике. Фридрих Ницше называл его «моралью рабов» и «отрицанием жизни». Марксистская критика рассматривала аскетизм как утешение угнетённых классов, отвлекающее от борьбы за материальное благополучие. Внутри христианства аскетизм критиковался за крайности: так, Иисус Христос в Евангелии укорял фарисеев за показное воздержание, а апостол Павел предостерегал от «запрещения брака, воздержания от пищи» как от «учения бесовского» (1 Тим. 4:1–3).

Современное значение слова «аскет» расширено: оно употребляется не только в религиозном контексте, но и для обозначения человека, ведущего скромный образ жизни по убеждениям — например, учёного, посвятившего себя работе, или спортсмена, соблюдающего строгий режим.

¶Примечательные аскеты

Источники:

• «Лествица» Иоанна Лествичника
• «Духовные упражнения» Игнатия Лойолы
• «История русской аскетики», митрополит Макарий (Булгаков)
• «Отечник» — святоотеческие изречения об аскете
• Большая российская энциклопедия, статья «Аскетизм»
• Ф. Ницше, «Генеалогия морали»