Авраам Ицхак Кук¶

Авраам Ицхак Кук (ивр. אברהם יצחק הכהן קוק; 7 сентября 1865, Грива, Курляндская губерния, Российская империя — 1 сентября 1935, Иерусалим, Подмандатная Палестина) — первый главный ашкеназский раввин Земли Израиля, религиозный мыслитель, каббалист, поэт и общественный деятель. Один из основоположников религиозного сионизма, создатель философской системы, обосновывающей религиозное значение светского сионистского движения и возвращения еврейского народа на историческую родину.

¶Биография

¶Ранние годы и образование

Родился в местечке Грива (ныне микрорайон Даугавпилса, Латвия) в семье раввина Шломо Залмана Кука, принадлежавшего к литовской раввинистической традиции. Получил традиционное еврейское образование в хедере и иешиве, проявив исключительные способности к изучению Талмуда и каббалы. В 15 лет стал учеником раввина Элиэзера Дона Йехия, а в 18 лет получил звание раввина.

¶Раввинская деятельность в Европе

С 1888 года служил раввином в местечке Займель (ныне Жеймелис, Литва). В 1895 году переехал в Яффу, где занял пост раввина местной ашкеназской общины. В 1901 году вернулся в Европу и стал раввином в Боцке (ныне Боцки, Польша). В 1904 году эмигрировал в Палестину, тогда входившую в состав Османской империи.

¶Деятельность в Палестине

В 1904 году поселился в Яффе, где возглавил раввинат ашкеназской общины. В 1914 году, с началом Первой мировой войны, отправился в Европу для сбора средств на нужды иешив, но из-за военных действий задержался в Швейцарии и Великобритании. В 1916 году стал раввином лондонской общины «Махзикей ха-Дат». В 1919 году вернулся в Палестину.

В 1921 году, после создания британской Подмандатной Палестины, был избран первым главным ашкеназским раввином Земли Израиля. Основал и возглавил Центральную раввинатскую иешиву «Мерказ ха-Рав» в Иерусалиме, которая стала центром подготовки раввинов и распространения его философии. Активно участвовал в общественной жизни ишува, выступал за сотрудничество с сионистскими организациями.

¶Философское учение

¶Религиозный сионизм

Кук разработал теологическое обоснование сионизма, рассматривая его как начало мессианского избавления. Согласно его учению, светские сионисты, строящие еврейское государство, неосознанно выполняют божественную волю, даже если сами не соблюдают заповеди. Он утверждал, что возвращение еврейского народа на Землю Израиля является частью божественного плана, предшествующего приходу Машиаха.

¶Концепция «Тшува» (возвращение)

Кук интерпретировал понятие «тшува» (раскаяние, возвращение) не только как индивидуальное покаяние, но и как коллективный процесс возвращения еврейского народа к своей земле, языку и культуре. Он считал, что этот процесс включает в себя как религиозное, так и светское возрождение.

¶Учение о «Клаль Исраэль» (всеобщем Израиле)

Кук подчёркивал единство еврейского народа, включая как религиозных, так и светских евреев. Он утверждал, что все евреи, независимо от уровня соблюдения заповедей, являются частью единого организма, и их деятельность, направленная на возрождение нации, имеет священное значение.

¶Эволюционное мировоззрение

В своих философских работах Кук использовал эволюционную терминологию, утверждая, что исторический процесс ведёт человечество к высшей духовной цели. Он считал, что наука и философия не противоречат религии, а дополняют её, раскрывая разные аспекты божественного творения.

¶Основные труды

¶«Орот» (Света)

Цикл книг, включающий «Орот ха-Тшува» (Света возвращения), «Орот ха-Эмуна» (Света веры), «Орот ха-Кодеш» (Света святости) и другие. В этих работах изложены основы его философской системы.

¶«Эйн Ая» (Око Ая)

Комментарий на Агаду (незаконодательную часть Талмуда), в котором Кук даёт аллегорическое и философское толкование талмудических притч и легенд.

¶«Шаббат ха-Арец» (Суббота земли)

Трактат, посвящённый законам шмиты (седьмого года, когда земля должна отдыхать), в котором Кук предложил галахическое решение для сельскохозяйственных поселений в Палестине.

¶«Мишпат Коэн» (Суд священника)

Сборник респонсов (раввинских ответов) по вопросам галахи, связанным с жизнью в Эрец-Исраэль.

¶Влияние и наследие

¶Религиозно-сионистское движение

Учение Кука стало идеологической основой религиозного сионизма, особенно его радикального крыла, представленного движением «Гуш Эмуним» (основано в 1974 году). Его последователи, известные как «кукисты» (или «кукники»), играют значительную роль в израильской политике, образовании и поселенческом движении.

¶Иешива «Мерказ ха-Рав»

Основанная Куком иешива в Иерусалиме остаётся ведущим центром подготовки раввинов для религиозно-сионистского лагеря. Её выпускники занимают ключевые посты в раввинате, армии и государственных учреждениях Израиля.

¶Влияние на израильское общество

Идеи Кука о святости государства Израиль и его армии оказали глубокое влияние на израильское общество, особенно на национально-религиозный сектор. Его концепция «Тшува» легла в основу движения «Хозрим бе-Тшува» (возвращающихся к религии).

¶Критика

Учение Кука подвергается критике как со стороны ультраортодоксальных кругов, отвергающих сионизм как ересь, так и со стороны светских и левых сил, обвиняющих его последователей в мессианском радикализме и подстрекательстве к насилию. Некоторые критики утверждают, что его философия была использована для оправдания оккупации и поселенческой деятельности на Западном берегу реки Иордан.

¶Интересные факты

• Кук был известен как поэт: его перу принадлежат несколько поэтических сборников, в том числе «Шир ха-Эмуна» (Песнь веры).
• Он свободно владел несколькими языками, включавшими иврит, арамейский, идиш, русский, немецкий, французский и английский.
• В 1935 году, незадолго до смерти, Кук был номинирован на Нобелевскую премию мира, но не получил её.
• Его сын, раввин Цви Иегуда Кук (1891–1982), стал главным идеологом движения «Гуш Эмуним» и продолжил развитие учения отца.

¶Источники

• Рав Авраам Ицхак ха-Коэн Кук. «Орот ха-Тшува». Иерусалим, 1925.
• Рав Авраам Ицхак ха-Коэн Кук. «Эйн Ая». Иерусалим, 1936.
• Рав Авраам Ицхак ха-Коэн Кук. «Мишпат Коэн». Иерусалим, 1937.
• Шломо Авинер. «Рав Кук: философия, личность, влияние». Тель-Авив, 1991.
• Йосеф Авив. «Рав Кук и религиозный сионизм». Иерусалим, 2005.