Авраамий Палицын¶

Авраамий Палицын (в миру Аверкий Иванович Палицын; ок. 1550 — 13 сентября 1626) — русский государственный и церковный деятель, писатель и публицист Смутного времени. Келарь Троице-Сергиева монастыря (1608—1619), один из организаторов обороны обители от польско-литовских войск в 1608—1610 годах, активный участник Первого и Второго ополчений, автор «Сказания об осаде Троице-Сергиева монастыря» — одного из важнейших исторических источников по истории Смуты.

¶Происхождение и ранние годы

Авраамий Палицын происходил из старинного дворянского рода Палицыных, известного с XV века. Его отец, Иван Васильевич Палицын, служил воеводой. Точная дата рождения Аверкия (мирское имя) не установлена; историки относят её к середине XVI века, предположительно около 1550 года. О его ранней жизни и образовании достоверных сведений сохранилось мало. Известно, что он получил хорошее по тем временам образование, включавшее знание Священного Писания, богословия и риторики.

В молодости Аверкий Палицын находился на государственной службе. В 1580-х годах он упоминается в качестве дворянина и, вероятно, участвовал в военных кампаниях. Однако в 1588 году, по неизвестным причинам, он попал в опалу при царе Фёдоре Иоанновиче и был сослан в Соловецкий монастырь. Именно там, в заточении, он принял монашеский постриг с именем Авраамий. После смерти Фёдора Иоанновича (1598) и воцарения Бориса Годунова опала была снята, и Авраамий вернулся в Москву.

¶Деятельность в Троице-Сергиевом монастыре

В 1608 году Авраамий Палицын был назначен келарем Троице-Сергиева монастыря. Келарь — одна из ключевых должностей в крупных монастырях, отвечавшая за хозяйственные вопросы, снабжение, а также за внешние сношения. В условиях Смутного времени эта должность приобрела политическое значение.

¶Оборона Троице-Сергиева монастыря (1608—1610)

С сентября 1608 года по январь 1610 года монастырь находился в осаде войск Лжедмитрия II и польско-литовских отрядов под командованием Яна Петра Сапеги и Александра Лисовского. Осада стала одним из ключевых событий Смуты. Авраамий Палицын, наряду с архимандритом Иоасафом, руководил обороной обители. Он занимался организацией снабжения защитников, укреплением стен, ведением переговоров с осаждавшими.

В своих записках Палицын подробно описал тяготы осады: голод, болезни, нехватку боеприпасов. Он также зафиксировал случаи чудесных явлений, которые, по его убеждению, поддерживали дух защитников. Оборона завершилась победой: в январе 1610 года войскам Михаила Скопина-Шуйского удалось снять осаду. Заслуги Палицына в этом событии были высоко оценены современниками.

¶Роль в ополчениях

После осады Авраамий Палицын активно включился в политическую борьбу. В 1611 году он участвовал в Первом ополчении, пытаясь примирить враждовавшие дворянские и казачьи отряды. Однако разногласия между лидерами ополчения (Прокопий Ляпунов, Дмитрий Трубецкой, Иван Заруцкий) привели к его распаду.

В 1612 году Палицын сыграл важную роль в организации Второго ополчения под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского. Он был направлен из Троице-Сергиева монастыря в Нижний Новгород для переговоров с ополченцами. Палицын убедил казаков, стоявших под Москвой, поддержать Второе ополчение, что стало решающим фактором в освобождении Москвы от польско-литовских войск в октябре 1612 года. Его авторитет среди духовенства и казачества помог преодолеть внутренние конфликты.

¶Участие в Земском соборе 1613 года

Авраамий Палицын был одним из активных участников Земского собора 1613 года, избравшего на царство Михаила Фёдоровича Романова. Он входил в состав делегации, отправленной в Кострому к Михаилу Романову с просьбой принять престол. Палицын подписал соборную грамоту об избрании царя. Его подпись стоит под многими важными документами того времени, что свидетельствует о его высоком положении при новом правительстве.

¶Литературное наследие

Главным литературным трудом Авраамия Палицына является «Сказание об осаде Троице-Сергиева монастыря от поляков и литвы и о бывших потом в России мятежах» (часто сокращённо — «Сказание»). Это произведение было написано в 1610—1620-х годах и представляет собой историко-публицистическое сочинение, сочетающее хроникальное описание событий с религиозно-моралистическими рассуждениями.

¶Структура и содержание «Сказания»

«Сказание» состоит из нескольких частей:

1. Предисловие — автор обосновывает важность описания событий и прославляет Бога за спасение обители.
2. Основная часть — подробное описание осады 1608—1610 годов, включая бытовые детали, военные действия, чудеса.
3. Заключительная часть — описание событий после осады вплоть до избрания Михаила Романова. Палицын даёт оценку действиям различных исторических лиц (Борис Годунов, Лжедмитрий I, Василий Шуйский, польские интервенты).

¶Значение «Сказания»

«Сказание» является ценнейшим историческим источником. Оно содержит уникальные сведения о быте, нравах, военном деле и политической борьбе начала XVII века. Палицын, будучи очевидцем и участником событий, стремился к документальной точности, хотя и не избегал субъективных оценок. Его труд оказал значительное влияние на русскую историческую литературу XVII—XVIII веков. Он использовался историками (Н. М. Карамзин, С. М. Соловьёв) при реконструкции событий Смуты.

¶Последние годы и кончина

После 1619 года Авраамий Палицын отошёл от активной политической деятельности. Он вернулся в Троице-Сергиев монастырь, где продолжил литературные труды. В 1620-х годах он написал несколько посланий и грамот. Точная дата его смерти — 13 сентября 1626 года. Похоронен в Троице-Сергиевой лавре, в подклете Успенского собора.

¶Оценка личности и наследия

В историографии личность Авраамия Палицына оценивается неоднозначно. С одной стороны, его признают патриотом, талантливым организатором и писателем, сыгравшим ключевую роль в обороне монастыря и освобождении Москвы. С другой — его политическая гибкость, умение лавировать между различными силами (царская власть, казачество, оппозиция) иногда трактуются как оппортунизм. Тем не менее, его вклад в русскую культуру и историю бесспорен.

«Сказание» Авраамия Палицына остаётся одним из самых читаемых и изучаемых памятников древнерусской литературы. Оно неоднократно переиздавалось, в том числе в советское время. В 2008 году, к 400-летию начала осады Троице-Сергиева монастыря, в Сергиевом Посаде был установлен памятник защитникам обители, на котором имя Авраамия Палицына упомянуто в числе главных организаторов обороны.

¶Источники

1. Палицын А. Сказание об осаде Троице-Сергиева монастыря от поляков и литвы и о бывших потом в России мятежах. — М., 1784 (и последующие издания).
2. Карамзин Н. М. История государства Российского. — Т. 12. — СПб., 1829.
3. Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. — Т. 8—9. — М., 1857.
4. Платонов С. Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв. — СПб., 1899.
5. Ключевский В. О. Курс русской истории. — Лекция 42. — М., 1904.
6. Скрынников Р. Г. Смута в России в начале XVII в. Иван Болотников. — Л., 1988.
7. Буганов В. И. Авраамий Палицын // Вопросы истории. — 1986. — № 12.
8. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — Т. 1. — СПб., 1890. — Статья «Палицын, Авраамий».