Аяваска — психоактивный напиток амазонских шаманов¶

Аяваска (от кечуа ayawaska, «лиана душ») — психоактивный отвар, традиционно применяемый коренными народами Амазонии в ритуальных и лечебных целях. Напиток готовится из растений, содержащих диметилтриптамин (ДМТ) и ингибиторы моноаминоксидазы (МАО), что обеспечивает выраженный психоделический эффект. В современной России аяваска и содержащие её препараты квалифицируются как наркотические средства и запрещены к обороту.

¶Состав и фармакология

Классический рецепт аяваски включает два основных компонента:

• Чагопа (Psychotria viridis) или чакруна (Diplopterys cabrerana) — источник ДМТ;
• Банестерия (Banisteriopsis caapi) — лиана, содержащая бета-карболины (гармин, гармалин, тетрагидрогармин), ингибиторы МАО.

ДМТ в чистом виде при приёме внутрь практически неактивен: он разрушается ферментом моноаминоксидазой в кишечнике и печени. Бета-карболины банестерии блокируют этот фермент, что позволяет ДМТ проникать в кровь и преодолевать гематоэнцефалический барьер. Именно поэтому аяваска действует при пероральном приёме, в отличие от курительного ДМТ.

В некоторых регионах Амазонии в состав включают дополнительные растения — например, Justicia pectoralis, Brunfelsia uniflora (чире-каса), табак или дурман, — но базовый принцип остаётся неизменным: сочетание триптамина и ингибитора МАО.

¶История и этнографический контекст

Ритуальное использование аяваски документировано у десятков амазонских народов — шипибо, конибо, ашанинка, мачигенга, ягуар и других. Наиболее ранние письменные упоминания относятся к XVI веку: испанский миссионер Хосе де Акоста описал «лиану душ» в своих записях 1590-х годов. В 1858 году ботаник Ричард Шомбургк впервые идентифицировал Banisteriopsis caapi и обратил внимание на её широкое применение.

В 1950-х годах бразильский учёный-антрополог Уильям Бурроуз и писатель Аллен Гинзберг совершили экспедицию в Эквадор и Перу с целью изучения аяваски. В 1960-х годах Ричард Эванс Шультес из Гарвардского университета провёл масштабные полевые исследования в Колумбии, описав десятки шаманских практик. В 1966 году бразильский антрополог Лайо Мария де Оливейра-Режо описал аяваску в научной литературе, а в 1970-х годах начались первые фармакологические исследования ДМТ.

В 1986 году в Бразилии была основана Церковь Унитарной Вселенной (Barquinha), практикующая аяваску в синкретическом ритуале. В 2000-х годах практика получила распространение в виде «шаманских церемоний» в Перу, Эквадоре, Колумбии и Бразилии, а затем и в других странах мира.

¶Ритуал и опыт

Классическая церемония проводится ночью, под руководством шамана («аяскари»). Участники выпивают отвар в два-три приёма; психоделический эффект развивается через 30–60 минут и длится 4–6 часов. Сопровождается визуальными галлюцинациями, изменением восприятия времени, эмоциональной гиперреактивностью, а в традиционном контексте — пением «икарос» (шаманских песен), которые, по верованиям практикующих, направляют опыт.

¶Правовой статус

В Российской Федерации диметилтриптамин включён в Список I перечня наркотических средств, оборот которых запрещён (Постановление Правительства РФ от 30 июня 1998 года № 681). Бета-карболины (гармин, гармалин) также контролируются. Любые препараты, содержащие аяваску, подлежат изъятию; хранение и распространение квалифицируются по статьям 228 и 228.1 Уголовного кодекса РФ.

В большинстве стран Латинской Америки аяваска не запрещена на уровне традиционной практики (Перу, Колумбия, Бразилия), однако её вывоз и коммерческое использование регулируются. В США, Великобритании, Австралии и ряде других стран ДМТ и содержащие его препараты запрещены.

¶Медицинские исследования

С 2000-х годов ведутся клинические исследования аяваски и ДМТ при депрессии, посттравматическом стрессовом расстройстве, тревожных расстройствах и онкологической тревоге. Бразильские и британские исследователи (группа Джулиана Р. Бейкера, Университет Эксетера) сообщали о длительном улучшении симптомов депрессии после однократной церемонии. Однако масштабные рандомизированные исследования ограничены, а безопасность и эффективность не подтверждены на уровне, необходимом для медицинского применения.

¶Критика и риски

Медицинское сообщество указывает на ряд рисков: взаимодействие ингибиторов МАО с антидепрессантами группы СИОЗС и трицикликами может вызвать серотониновый синдром, опасный для жизни. Возможны тяжёлые психические реакции, обострение психических расстройств, сердечно-сосудистые осложнения. Коммерческие «шаманские церемонии» за рубежом часто проводятся без медицинского контроля.

Источники:

• Ричард Эванс Шультес, Альберт Хофманн, «Растения богов»
• Уильям Бурроуз, «Яваска: путь к психоделическим лекарствам»
• Лайо Мария де Оливейра-Режо, «Ayahuasca: The Divine Vine of the Soul»
• Постановление Правительства РФ от 30.06.1998 № 681
• J. R. Baker et al., Journal of Psychopharmacology, 2020