Азраил — ангел смерти в исламе¶

Азраил (араб. عزرائيل‎, ʿAzrāʾīl) — в исламской ангелологии ангел смерти, низводящий души умирающих людей из тела. Согласно мусульманскому вероучению, Азраил выполняет волю Аллаха, изымая жизненный дух (рух) в момент смерти, и является одним из архангелов наряду с Джибраилом (Гавриилом), Микаилом (Михаилом) и Исрафилом.

¶Этимология и происхождение имени

Точное происхождение имени Азраил не установлено. В арабском языке оно традиционно раскрывается через корень ʿazara («помогать») или связывается с выражением «помощь Аллаха». Среди мусульманских учёных существовали и другие толкования: так, аль-Куртуби приводил версию, что имя означает «раб Аллаха», а некоторые исследователи выводили его из персидских корней. В Коране имя Азраила прямо не упоминается, однако ряд аятов описывает ангелов, изнимающих души умирающих (например, суры «Аз-Зумар» 39:42 и «Ас-Саджда» 32:11), которые толкователи относят к Азраилу и его свите.

¶Азраил в исламской ангелологии

В мусульманской космологии Азраил занимает особое место. По хадисам и толкованиям, ему поручено изымать души всех живых существ, включая праведников и грешников, — за исключением пророков, чьи души Аллах забирает Сам или поручает другим ангелам. По преданию, души праведников Азраил забирает мягко, «как цветок», а души грешников — с силой, причиняя боль.

Согласно ряду мусульманских преданий, Азраил возглавляет свиту из нескольких тысяч ангелов, непосредственно занятых изъятием душ. Число этих ангелов в различных источниках варьируется: от 40 до 70 тысяч и более. Считается, что Азраил присутствует при смерти каждого человека и записывает обстоятельства кончины.

¶Азраил в суфизме

В суфийской традиции образ Азраил приобрёл особое значение. Мистики описывали встречу с ангелом смерти не как устрашающее событие, а как высшее духовное свидание — момент возвращения души к её Творцу. Ряд суфийских авторов, в том числе аль-Хафиз и Ибн Араби, трактовали смерть как «милость» (рахма) и «встречу с Возлюбленным». В суфийской поэзии Азраил нередко изображается не врагом, а проводником души.

¶Азраил в других традициях

Образ ангела смерти, известного под именем Азраил, присутствует не только в исламе. В иудейской мистической традиции (каббале) упоминается ангел смерти Азриэль, выполняющий сходную функцию. В христианстве прямого аналога Азраила в канонических текстах нет, однако в апокрифической и народной традициях ангел смерти также фигурирует. В англиканской литургической традиции существует молитва «Angel of Death» («Ангелу смерти»), в которой ангел смерти изображается как слуга Божий.

В зороастризме функция изъятия души возложена на ангела Рашина или Мритью, что, по мнению ряда востоковедов, могло повлиять на формирование исламского образа Азраила после арабских завоеваний VII века.

¶Азраил в культуре

Образ ангела смерти оставил заметный след в арабской и персидской литературе. В поэзии классического периода Азраил упоминается как символ неотвратимости судьбы и конечности земной жизни. В средневековых мусульманских хрониках и «книгах рая и ада» описывается, как Азраил являлся праведникам и грешникам при кончине.

В современной массовой культуре имя Азраил встречается в литературе, кинематографе и компьютерных играх, чаще всего как обозначение демонического или ангельского персонажа, связанного со смертью. В комиксах DC Comics существует персонаж Азраил — Жан-Поль Валли, один из носителей мантии «Бэтмена», хотя имя здесь используется вне религиозного контекста.

¶Азраил в русской традиции

В русской культуре имя Азраил известно прежде всего через православную и мусульманскую литературную среду. В православии ангел смерти не почитается отдельно, однако в народной традиции и в литературе XIX века (в частности, у Льва Толстого в «Смерти Ивана Ильича») образ ангела смерти присутствует. В творчестве русских мусульманских поэтов, таких как Габдулла Тукай, тема неотвратимости смерти и ангела смерти встречается в нравоучительных стихах.

¶См. также

• Исрафил
• Джибраил
• Ангел смерти
• Исламская ангелология

¶Источники

• Аль-Куртуби. «Аль-Джами ли-ахкам аль-Куран»
• Ибн Хаджар аль-Аскаляни. «Фатх аль-Бари» (комментарий к сборникам хадисов)
• Хадисы сборников аль-Бухари и Муслима
• Гафуров Б. Г. «Имя и история»
• Коран, суры 32, 39