Библиотека Ашшурбанипала

Библиотека Ашшурбанипала — крупнейшая сохранившаяся библиотека Древнего мира, собрание клинописных табличек, датируемое VII веком до н. э. Была собрана в столице Ассирийской державы, Ниневии, по приказу царя Ашшурбанипала (правил приблизительно в 669–627 годах до н. э.). Библиотека является важнейшим источником по истории, литературе, религии и науке Древней Месопотамии. Большинство табличек было обнаружено в ходе раскопок на территории холма Куюнджик (территория современного Ирака) в середине XIX века.

История создания

Предпосылки и цель

Ассирийская империя в период правления Ашшурбанипала достигла своего наивысшего могущества. Царь, получивший образование в «Доме наставлений» (эдубба), уделял большое внимание сбору и сохранению знаний. В отличие от многих предшественников, которые в основном собирали административные и хозяйственные документы, Ашшурбанипал стремился создать универсальное собрание, охватывающее все известные тогда области знаний. Основной целью было не только практическое использование текстов (для гаданий, магии, управления), но и сохранение культурного наследия шумеров и аккадцев.

Процесс комплектования

По приказу царя писцы отправлялись в храмы и дворцы Вавилонии, Элама и других регионов, где копировали древние тексты. В самой Ниневии также работали писцы, создававшие новые копии. Ашшурбанипал лично контролировал процесс, что подтверждается многочисленными пометками на табличках: «Для дворца Ашшурбанипала, царя вселенной, царя Ассирии». Некоторые таблички были захвачены в качестве военных трофеев, например, после разгрома Вавилона в 648 году до н. э.

Гибель и сохранность

Ниневия была разрушена в 612 году до н. э. объединённой армией мидян и вавилонян. Во время пожара во дворце библиотека не сгорела, так как глиняные таблички обожглись, что обеспечило их сохранность. Обрушившиеся стены и обломки зданий погребли таблички под слоем земли, где они оставались нетронутыми более двух с половиной тысяч лет.

Археологическое открытие

Раскопки О. Г. Лэйарда и Х. Рассамом

В 1849–1851 годах британский археолог Остин Генри Лэйард проводил раскопки на холме Куюнджик, где, как он установил, находилась древняя Ниневия. Рабочие обнаружили множество фрагментов глиняных табличек, но Лэйард не сразу осознал их значение. Систематические поиски и сбор табличек продолжил его помощник, ассириец по происхождению, Хормузд Рассам. В 1853 году Рассам нашёл основную часть библиотеки в двух комнатах дворца Ашшурбанипала. Всего было извлечено около 30 000 табличек и фрагментов.

Идентификация и дешифровка

Первоначально находки были отправлены в Британский музей в Лондоне. Дешифровка клинописи, начатая Генри Роулинсоном и другими учёными, позволила прочитать тексты. К концу XIX века стало ясно, что это не просто архив, а целенаправленно собранная библиотека. В XX веке таблички были каталогизированы, и многие из них были опубликованы.

Состав и содержание

Классификация текстов

Библиотека Ашшурбанипала содержала тексты на шумерском и аккадском языках, записанные клинописью. По тематике их можно разделить на несколько крупных групп:

• Религиозные и мифологические тексты: «Эпос о Гильгамеше» (самая полная версия), «Энума элиш» (миф о сотворении мира), гимны, молитвы, заклинания.
• Научные и технические тексты: медицинские трактаты (описания болезней, рецепты лекарств), математические задачи, астрономические наблюдения, списки растений и минералов.
• Оракулы и предсказания: гадания по печени животных, по полёту птиц, по движению небесных тел (астрологические тексты). Эти тексты были особенно важны для принятия государственных решений.
• Юридические и административные документы: договоры, законы, отчёты о налогах, переписка царя с чиновниками.
• Литературные и лексические тексты: словари, грамматические пособия, списки синонимов, литературные диалоги и споры (например, «Спор между тополем и пальмой»).

«Эпос о Гильгамеше»

Наиболее известным произведением из библиотеки является одиннадцатая табличка «Эпоса о Гильгамеше», содержащая рассказ о потопе. Этот текст, найденный в 1872 году Джорджем Смитом, вызвал огромный резонанс, так как содержал параллели с библейским повествованием о Ноевом ковчеге.

Организация хранения

Таблички хранились в глиняных сосудах или корзинах, на которых были этикетки с указанием содержания. На самих табличках часто ставилась печать библиотеки и номер «тома» (если произведение занимало несколько табличек). Существовали каталоги — списки табличек по темам.

Значение и влияние

Для ассириологии

Библиотека Ашшурбанипала является фундаментом современной ассириологии. Благодаря ей учёные смогли восстановить грамматику и лексику аккадского языка, понять религиозные верования и социальную структуру Ассирии и Вавилонии. Она дала ключ к пониманию многих аспектов жизни Древнего Ближнего Востока.

Для мировой культуры

Тексты библиотеки оказали влияние на изучение Ветхого Завета, так как содержат параллели с библейскими сюжетами (потоп, сотворение мира). Они являются важным источником для истории литературы, философии и права. «Эпос о Гильгамеше» считается одним из величайших литературных произведений древности.

Современное состояние

Большая часть табличек (около 20 000) хранится в Британском музее в Лондоне. Часть фрагментов находится в музеях Ирака, Франции, Германии и США. В XXI веке ведётся работа по оцифровке и публикации текстов в открытом доступе (проект Cuneiform Digital Library Initiative). В 2015 году, после разрушения музея Мосула боевиками ИГИЛ (террористическая организация, запрещена в РФ), часть табличек, находившихся в Ираке, была утеряна.

Интересные факты

• На одной из табличек сохранилась запись, что Ашшурбанипал «научился мудрости Набу» (бога писцов) и «постиг все искусства писцов».
• В библиотеке были найдены таблички с записями математических задач, которые решали школьники.
• Некоторые таблички имеют пометки «проверено» или «исправлено», что свидетельствует о редакторской работе.
• Точное количество табличек неизвестно, так как многие фрагменты до сих пор не идентифицированы и не соединены друг с другом.
• Библиотека считается первой в истории систематической библиотекой, где тексты были организованы по тематическому принципу.

Источники

• Британский музей. Каталог клинописных табличек из Ниневии.
• О. Г. Лэйард. «Ниневия и её останки» (1849).
• Х. Рассам. «Ашшур и страна Нимрода» (1897).
• С. Парпола. «Письма ассирийских царей» (1987).
• Проект Cuneiform Digital Library Initiative (CDLI).