Бишечка — традиционный головной убор¶

Бишечка — традиционный женский головной убор восточнославянских народов, разновидность шапочки-шальки, распространённая в России, Украине и Белоруссии в XVI–XIX веках. Представляла собой тканевый или вязаный чепец, часто украшенный вышивкой, бисером, жемчугом или драгоценными камнями, надевавшийся незамужними девушками и молодыми женщинами. Название происходит от украинского «бишля» или «бишечка», что связано с тюркскими языками: в тюркских наречиях «бишлик» означает «головная повязка» или «кулук».

¶Этимология

Происхождение слова «бишечка» связывают с тюркским «бишлик» («бешлик») — «головная повязка, чепец». Через украинский язык, где форма «бишечка» или «бишля» получила широкое распространение, слово проникло в русские диалекты. В старорусских документах и этнографических описаниях XIX века встречаются формы «бишля», «бишечка», «бешля». Связь с тюркской лексикой объясняется многовековыми контактами славянских народов с кочевыми культурами степи, в том числе с крымскотатарским и османским влиянием на материальную культуру.

¶Устройство и внешний вид

Бишечка представляла собой плотно прилегающий к голове чепец, закрывавший волосы полностью. В отличие от более поздних кокошников, она не имела высокого «гребня» и не придавала объём прическе. Основные конструктивные особенности:

• Материал. Изготавливалась из бархата, парчи, шёлка, сукна, позднее — из хлопчатобумажных тканей. Парадные экземпляры шились из дорогих импортных материй.
• Форма. Мягкая шалька, повторяющая форму головы, иногда с небольшим выступом-«хвостиком» сзади, который подвязывался под волосами или под подбородком.
• Украшение. Богато декорировалась вышивкой золотой и серебряной нитью, жемчугом, стеклянным бисером, нашивками из драгоценных камней. Крестьянские бишечки украшались более скромно — красной нитью, кистями, аппликацией.
• Подкладка. Внутри имела подкладку из льна или хлопка, иногда с вкладышами из конского волоса или пакли, придававшими форму.

¶Социальное значение

Бишечка была частью сложной системы символики славянского женского головного убора. Согласно традиции, незамужняя девушка носила распущенные волосы или простой венок, но после обручения и особенно после свадьбы обязана была покрывать голову. Бишечка занимала промежуточное положение: её носили девушки-невесты и молодые женщины, недавно вышедшие замуж. Полное покрытие волос было знаком замужества и целомудрия, а степень богатства убора указывала на социальное положение и достаток семьи.

В крестьянской среде бишечка шилась из более простых материалов и была распространена в сельской местности. В городах и среди зажиточного сословия она вытеснялась более нарядными кокошниками, фатахами и сложными свадебными уборами. На Украине бишечка сохранялась в быту дольше, чем в центральных русских губерниях, и стала одним из узнаваемых элементов традиционного костюма.

¶Региональные особенности

В разных регионах бишечка имела свои особенности:

• Украина. Наиболее широкое распространение. На Полтавщине, Киевщине и Левобережье бишечка была обязательной частью свадебного убора. Украшалась жемчужными нашивками, вышивкой гладью, лентами.
• Россия. В центральных и северных губерниях бишечка была известна, но чаще вытеснялась кокошником. В южных районах (Курск, Орёл, Воронеж) ближе к украинской традиции.
• Белоруссия. Встречалась под названиями «повойник», «шалька», сохраняя сходную конструкцию.

¶Место в костюме

Бишечка надевалась поверх причёски, собранной в узел или косу. Поверх неё в особых случаях могла надеваться ещё одна нарядная шалька или фата. В свадебном обряде бишечка играла важную роль: в некоторых регионах невеста надевала её в момент обряда «покрытия головы», символизировавшего переход из девичьего состояния в замужнее.

¶Сохранение и современность

В XIX веке бишечка постепенно вышла из повседневного употребления, вытесненная модными городскими головными уборами. В XX веке она сохранилась лишь в отдельных сельских районах и вошла в состав этнографических костюмов, используемых в фольклорных коллективах и музейных экспозициях. Оригинальные бишечки XVIII–XIX веков хранятся в собраниях Государственного исторического музея, Русского музея, музеев Украины и Белоруссии. В современной реконструкции традиционного костюма бишечка воспроизводится как элемент исторического наряда.

¶См. также

• Кокошник
• Повойник
• Сорока (головной убор)
• Свадебный обряд в славянской культуре

¶Источники

• Меркулова В. А. Русский народный костюм. — М.: Просвещение.
• Свиницкая Т. А. Русский народный костюм: Энциклопедия. — М.: Большая Российская энциклопедия.
• Киреева Э. В. История костюма. — М.: Лёгкая индустрия.
• Сумцов Н. Ф. Культ прошлого в народном быте. — Харьков.
• Етнографія українського народу. — Київ: Наукова думка.