Открыть сервисСервис
Главная → Блог → Блядство — религиозный грех в православии

Блядство — религиозный грех в православии

Блядство — в православной традиции обобщённое наименование плотских грехов, связанных с нарушением шестой заповеди «Не прелюбодействуй». Термин происходит от церковнославянского слова «блуд» (похабство, распутство) и охватывает широкий круг явлений: прелюбодеяние, блуд, содомию, прелюбодействие и иные проявления плотской нечистоты. В богословском смысле блядство рассматривается не столько как отдельное действие, сколько как состояние духовного падения, при котором человек подчиняет волю и разум чувственным похотям.

Этимология и значение слова

Слово «блядство» восходит к праславянскому корню bludъ, связанному с понятием блуждания, скитания, отклонения от правильного пути. В церковнославянском языке «блуд» означал распутство, прелюбодеяние, а также блуждание в духовном смысле — отпадение от Бога. Слово «блядство» является производным от «блядь» (просторечное обозначение распутной женщины) и в церковной речи употреблялось как характеристика греховного состояния, а не конкретного поступка.

В современном русском языке слово имеет грубую просторечную окраску и в светской речи употребляется преимущественно как ругательство. В богословском контексте оно сохраняет исходное значение — плотской грех, распутство, нарушение заповеди о целомудрии.

Блуд и прелюбодеяние в православном богословии

Православное богословие разграничивает понятия «блуд» и «прелюбодеяние», хотя оба объединяются понятием блядства. Блуд — это плотской грех вне законного брака, совершённый неженатым человеком. Прелюбодеяние (прелюбодействие) — нарушение супружеской верности, совершённое женатым или замужним лицом. Оба греха причисляются к смертным (тяжким) грехам, требующим покаяния.

Святые отцы рассматривали блуд как одно из трёх главных страстей наряду с гордостью и сребролюбием. Преподобный Иоанн Лествичник в «Лествице» посвятил блуду несколько степеней, описывая его как падение, начинающееся с помысла, затем переходящее в согласие, а затем — в действие. Согласно учению отцов, корень блядства — в нечистоте помыслов, которая воспитывается небрежением о молитве, пристрастием к зрелищам, объядению и праздности.

Библейские основания

Запрет на блядство содержится в шестой заповеди Закона Моисеева: «Не прелюбодействуй» (Исх. 20:14). В Новом Завете Христос расширил толкование заповеди, указав, что греховен не только сам поступок, но и похотливый взгляд: «Всякий, кто смотрит на женщину с похотливым желанием, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Мф. 5:28). Этот принцип стал основой православного учения о внутренней брани и ответственности за помыслы.

Апостол Павел в первом послании к Коринфянам напоминал: «Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1 Кор. 6:18). В Откровении Иоанна Богослова блудники названы среди тех, «кому не будет входа в Небесный Иерусалим» (Откр. 22:15).

Покаяние и церковная практика

В таинстве покаяния блядство причисляется к тяжким грехам, требующим особого покаянного правила. Согласно «Номоканону» и сводам церковных правил, кающийся в блуде должен был подлежать длительному епитимьи — от одного до пятнадцати лет в зависимости от обстоятельств и повторяемости греха. В древности различались степени наказания для впервые согрешивших, для многократно падавших и для лиц, живущих в блуде сознательно и упорно.

В современной практике Русской православной церкви епитимьи обычно смягчены; священник назначает покаянное правило индивидуально, ориентируясь на состояние кающегося. Великий покаянный канон Андрея Критского и акафист «Нечаянная радость» традиционно читаются в качестве покаянных молитв при борьбе с блудной страстью.

Блядство в русской культуре

В русской литературе и фольклоре тема блядства отражена широко — от поучений духовников до сатирических произведений. В «Домострое» — своде правил домашнего обихода XVI века — блуд назван одним из грехов, разрушающих семью и устроение дома. В «Слове о полку Игореве» упоминание о «блядях» связано с моральным упадком, сопровождавшим раздроблённость Руси.

В дореволюционном русском законодательстве блуд и прелюбодеяние долгое время преследовались церковным судом; светская юстиция вмешивалась лишь при наличии отягчающих обстоятельств. Судебная реформа 1864 года окончательно вывела блуд из юрисдикции церковного суда, оставив его в сфере нравственного и религиозного осуждения.

См. также

Источники

Похожие материалы

Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru