Бог в религиях и философии¶

Бог — в религиозных и философских традициях высшее существо, творец и первопричина мира, наделённое абсолютными свойствами: всемогуществом, всеведением и всеблагостью. Понятие «бог» является центральным для большинства религий и выступает объектом богословия, философии религии и религиоведения.

¶Монотеизм

В монотеистических религиях Бог — единственный и единственный по природе. В иудаизме, христианстве и исламе он описывается как личностное начало, создавшее мир из ничего (creatio ex nihilo), промыслительно управляющее им и требующее от человека нравственного ответа.

В христианстве Бог понимается как Троица — три ипостаси (Отец, Сын и Дух Святой) в единой божественной природе. В иудаизме и исламе акцент делается на строгом единстве Бога (в иудаизме — Шма, в исламе — таухид). В исламе также существует учение о 99 прекрасных именах Аллаха, раскрывающих Его атрибуты.

¶Политеизм и монолатрия

В политеистических религиях (древнеегипетской, древнегреческой, римской, индуистской, славянской) боги образуют пантеон иерархизированных существ, каждый из которых отвечает за определённую сферу жизни. В индуизме, например, боги (дэвы) рассматриваются как проявления единого высшего принципа — Брахмана.

Монолатрия — почитание одного бога без отрицания существования других. Считается, что именно таково раннее состояние религии Израиля, описанное в Ветхом Завете.

¶Философские концепции

¶Классическая теология

Античная философия разработала несколько пониманий высшего начала. У Платона — «демиург», творящий материю по образцу идей. У Аристотеля — «перводвигатель», неподвижный двигатель всего сущего. В неоплатонизме — «Единое», источник всех уровней бытия.

¶Средневековая теология

Томас Аквинский в «Сумме теологии» сформулировал пять путей к доказательству существования Бога: от движения, от причинности, от возможности и необходимости, от степеней совершенства и от целесообразности мира. Ансельм Кентерберийский предложил онтологическое доказательство: Бог — «то, выше чего нельзя ничего представить», а раз такое понятие мыслимо, оно должно существовать.

¶Новое время и современность

Рене Декарт строил доказательство существования Бога на идее совершенного существа, заложенной в человеке. Готфрид Лейбниц — на принципе достаточного основания и целесообразности мира. В XX веке понятие Бога подверглось критическому анализу со стороны атеизма (Людвиг Фейербах, Карл Маркс, Зигмунд Фрейд, Жан-Поль Сартр) и религиозной философии (Мартин Бубер, Эмиль Брюннер, Павел Флоренский).

¶Атеизм и агностицизм

Атеизм отрицает существование Бога или воздерживается от утверждения его существования (агностицизм). Классические аргументы атеизма: проблема зла (если Бог всемогущ и всемилостив, откуда зло), противоречие между божественным всеведением и человеческой свободой воли, отсутствие эмпирических свидетельств.

¶Бог в русской философии

Русская религиозная философия XX века разработала оригинальные концепции. Павел Флоренский в «Столпе и утверждении истины» рассматривал Бога как «Абсолютный Субъект», познаваемый через религиозный опыт. Сергей Булгаков развивал софиологию — учение о Божественной Премудрости как посреднице между Богом и творением. Владимир Соловьёв в «Оправдании добра» обосновывал идею «Всеединства» и «Богочеловечества».

¶См. также

• Богословие
• Философия религии
• Проблема зла
• Теизм и атеизм

¶Источники

• Томас Аквинский. Сумма теологии
• Ансельм Кентерберийский. Прослогион
• П. А. Флоренский. Столп и утверждение истины
• С. Н. Булгаков. Философия хозяйства
• В. С. Соловьёв. Оправдание добра
• Религии мира. Энциклопедия