Божественная литургия

Божественная литургия — это главное христианское богослужение в исторических церквях (православной, католической, некоторых протестантских), во время которого совершается таинство Евхаристии (преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Иисуса Христа). В православной традиции литургия является центром суточного богослужебного круга и основой церковной жизни. Термин происходит от греческого слова λειτουργία (leitourgia), что означает «общее дело», «служение народа».

История формирования

Истоки и раннехристианский период

Божественная литургия восходит к Тайной вечере, которую Иисус Христос совершил со своими учениками накануне крестных страданий. Согласно Евангелиям, во время вечери Христос преломил хлеб и подал чашу с вином, произнеся слова: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое… Сие есть Кровь Моя Нового Завета» (Мф. 26:26–28). После Воскресения Христа апостолы стали регулярно собираться для «преломления хлеба» (Деян. 2:42, 20:7).

В первые века христианства литургия совершалась в домах (домашних церквях) и носила характер вечери любви (агапы). Постепенно богослужение приобрело более строгую структуру. К IV веку, после легализации христианства в Римской империи (Миланский эдикт 313 года), литургия стала совершаться в специально построенных храмах — базиликах.

Развитие чинопоследований

К IV–V векам сложились основные литургические обряды, которые впоследствии легли в основу современных чинов. На Востоке наибольшее распространение получили две литургии: Литургия апостола Иакова (Иерусалимская традиция) и Литургия апостола Марка (Александрийская традиция). В Константинополе сформировались византийские обряды, приписываемые святителям Василию Великому и Иоанну Златоусту.

На Западе развивался римский обряд, который в Средневековье стал доминирующим в католической церкви. После Реформации XVI века многие протестантские деноминации упростили или заменили литургию, сохранив лишь проповедь и причащение.

Виды Божественной литургии в православной традиции

В Русской православной церкви (РПЦ) и других поместных православных церквях совершаются три основных чина литургии:

Литургия Иоанна Златоуста

Это самый распространённый чин, который служится в большинство дней года (кроме дней Великого поста, когда совершаются другие литургии). Авторство приписывается святителю Иоанну Златоусту (IV век), хотя современный текст сложился к VIII–IX векам. Отличается краткостью и торжественностью.

Литургия Василия Великого

Совершается 10 раз в год: в навечерия Рождества Христова и Богоявления, в день памяти святителя Василия Великого (1/14 января), в воскресные дни Великого поста (кроме Вербного воскресенья), в Великий Четверг и Великую Субботу. Этот чин длиннее и торжественнее, содержит более пространные молитвы.

Литургия Преждеосвященных Даров

Совершается только в период Великого поста по средам и пятницам, а также в некоторые другие дни (например, в понедельник, вторник и среду Страстной седмицы). Отличительная особенность: на этой литургии не совершается освящение Даров (преложение хлеба и вина), а используются заранее освящённые Святые Дары, заготовленные на предыдущей полной литургии. Авторство приписывается папе Римскому Григорию Двоеслову (VI век).

Структура и чинопоследование

Божественная литургия в православной традиции состоит из трёх основных частей:

Проскомидия (приготовление)

Совершается священником в алтаре до начала основной части богослужения. На проскомидии из просфор (квасного хлеба) вынимаются частицы в память о Богородице, святых, живых и усопших. Приготавливаются хлеб (Агнец) и вино с водой для Евхаристии. Эта часть символизирует Рождество Христово и Его земную жизнь.

Литургия оглашенных (Слово Божие)

Вторая часть литургии, которая в древности была доступна для присутствия оглашенных — людей, готовящихся к крещению. Включает:

• Великую ектению (мирную) — прошения о мире, о Церкви, о властях, о народе.
• Антифоны — пение псалмов (обычно 102-го и 145-го) с припевами.
• «Единородный Сыне» — гимн, прославляющий Иисуса Христа.
• Малый вход — священник выносит Евангелие из алтаря на амвон.
• Чтение Апостола (книга Деяний или Посланий) и Евангелия.
• Сугубая ектения и ектения об оглашенных (в современной практике — краткая).

Литургия верных (Евхаристия)

Третья часть, на которой могут присутствовать только крещёные. Включает:

• Великий вход — перенесение Святых Даров с жертвенника на престол, сопровождаемое пением Херувимской песни.
• Просительная ектения.
• Символ веры — исповедание веры всем народом.
• Евхаристический канон — центральная часть, во время которой священник читает тайные молитвы, а хор поёт «Милость мира», «Тебе поем», «Достойно есть». В этот момент, по учению церкви, совершается преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы.
• Просительная ектения и молитва «Отче наш».
• Причащение духовенства в алтаре и мирян на амвоне.
• Заамвонная молитва и отпуст (благословение народа).

Богословское значение

В православном богословии Божественная литургия рассматривается как:

• Воспоминание (ана́мнесис) Тайной вечери, крестной смерти и Воскресения Христа.
• Реальное присутствие Христа в Святых Дарах (пресуществление).
• Жертва благодарения (евхаристия) Богу от лица всего творения.
• Соборное единство Церкви — как земной (живущие), так и небесной (святые и ангелы).
• Таинство Царства Божия, которое уже началось в Церкви, но ещё не завершилось в полноте.

Особенности в других христианских конфессиях

Католическая церковь

В католицизме главное богослужение называется Мессой (от лат. missa — «отпуск»). Структура мессы близка к православной литургии: литургия слова (чтения, проповедь) и литургия Евхаристии (канон, причащение). Основное отличие — использование опресноков (облаток) вместо квасного хлеба, а также латинский язык (до Второго Ватиканского собора) или национальные языки. В католической традиции существует несколько обрядов: римский, амвросианский, византийский (у восточных католиков).

Протестантские церкви

В большинстве протестантских деноминаций (лютеране, англикане, реформаты) сохраняется упрощённая форма литургии, часто называемая «службой Слова» или «вечерей Господней». Акцент делается на проповедь и чтение Библии, а причащение может совершаться реже (раз в месяц или квартал). В некоторых течениях (например, в баптизме) литургия как таковая отсутствует, заменяясь свободным собранием с молитвами и пением.

Современное состояние

В Русской православной церкви Божественная литургия совершается ежедневно (кроме некоторых дней Великого поста) в большинстве храмов. В крупных соборах и монастырях служатся две литургии в день: ранняя и поздняя. В последние десятилетия наблюдается тенденция к более частому причащению мирян (ранее причащались 1–4 раза в год, теперь — каждую литургию). В 2020–2021 годах из-за пандемии COVID-19 в некоторых епархиях вводились временные ограничения на посещение храмов, но литургия продолжала совершаться при минимальном количестве участников.

Критика и дискуссии

Некоторые богословы и историки церкви отмечают, что современное чинопоследование литургии значительно отличается от раннехристианского. В частности, критика касается:

• Чрезмерной формализации и длительности богослужения (в древности литургия длилась 2–3 часа, сейчас — 1–1,5 часа).
• Утраты общинного характера (в древности все причащались, сейчас — только часть присутствующих).
• Введения элементов, не свойственных первоначальной традиции (например, многократных ектений).

В ответ на это в некоторых поместных церквях (например, в Греческой православной церкви) проводятся реформы по сокращению и упрощению литургии, но в РПЦ такие изменения не поддерживаются.

Источники

• «Православная энциклопедия» под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, т. 5, статья «Божественная литургия».
• Митрополит Иларион (Алфеев). «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие».
• Протоиерей Александр Шмеман. «Евхаристия. Таинство Царства».
• Святитель Иоанн Златоуст. «Беседы на Евангелие от Матфея».
• Катехизис Католической церкви (1992), раздел «Литургия и таинства».
• «Типикон» (Устав богослужения) Русской православной церкви.