Бурхан

Бурхан — в монгольской и тюркской мифологии, а также в буддийской традиции Центральной Азии, общее обозначение божества, будды или святого. Термин происходит от санскритского слова «Будда» (просветлённый) и в монгольских языках (бурятском, калмыцком, ойратском) и тюркских (алтайском, тувинском) используется для обозначения как исторического Будды Шакьямуни, так и других буддийских святых, божеств и духов. В более широком смысле, в шаманских и народных верованиях, бурханом могли называть духов-покровителей, идолов или изображения божеств.

Этимология и происхождение термина

Слово «бурхан» является монгольской и тюркской адаптацией санскритского «буддха» (बुद्ध). В древнетюркском языке зафиксирована форма «burxan» (или «burqan»), которая встречается в орхоно-енисейских надписях VIII века, где она обозначала буддийского святого или божество. В монгольский язык термин проник через уйгурское посредничество в период распространения буддизма среди монгольских племён (XIII–XIV века). В монгольском языке слово «бурхан» (ᠪᠤᠷᠬᠠᠨ) стало основным обозначением для будды, божества и священного изображения. В бурятском и калмыцком языках слово сохранило то же значение, но в народной среде приобрело более широкий спектр значений — от имени верховного небесного божества до названия домашних идолов.

Бурхан в буддийской традиции

В буддизме Центральной Азии (тибетском, монгольском, бурятском) термин «бурхан» используется в нескольких значениях:

• Будда Шакьямуни — исторический основатель буддизма, часто именуется «Бурхан Багши» (Учитель Будда) или «Шагжамуни Бурхан».
• Будды и бодхисаттвы — все просветлённые существа, почитаемые в буддийской пантеоне (например, Арья-Бала-Бурхан — Авалокитешвара, Майдари-Бурхан — Майтрея).
• Божества-защитники (дхармапалы) — гневные божества, охраняющие учение, также могут называться бурханами (например, Джамсаран-Бурхан).
• Изображения и статуи — любое скульптурное или живописное изображение будды или божества в храме или на алтаре называется «бурхан» (например, «шарын бурхан» — золотой бурхан).

В монгольском буддизме существует иерархия бурханов: высшие (будды), средние (бодхисаттвы) и низшие (защитники и местные духи, принятые в буддийский пантеон).

Бурхан в шаманизме и народных верованиях

В добуддийских и синкретических верованиях монгольских и тюркских народов бурханом называли духов-покровителей, предков или природных сил. В бурятском шаманизме, например, существовало понятие «бурхан» как обозначение небесного божества, часто отождествляемого с верховным божеством Эсэгэ Малаан-тэнгри. В алтайском шаманизме бурханами называли добрых духов, в отличие от злых (кёрмёсов). В калмыцкой традиции бурханом могли называть икону или изображение божества, которое хранилось в доме и почиталось как покровитель семьи.

В народной среде термин «бурхан» часто смешивался с понятием «онгон» (дух-предок) или «заяан» (божество-создатель). В некоторых регионах (например, у ойратов) бурханами называли священные предметы — камни, деревья или источники, считавшиеся обиталищами духов.

Бурхан в истории и культуре

Бурхан-хан и «Бурханская религия»

В начале XX века среди алтайцев возникло религиозно-национальное движение, известное как «бурханизм» или «ак-янг» (белая вера). Его последователи почитали верховное божество Бурхан-хана (или Ак-Бурхана) — небесного спасителя, который должен был защитить алтайцев от влияния русского православия и шаманизма. Движение было подавлено царскими властями в 1904–1905 годах, но оставило след в культуре Алтая. Бурхан-хан в этом контексте — не буддийское божество, а синкретический образ, сочетающий черты тэнгрианства, буддизма и народных верований.

Бурхан в литературе и искусстве

В монгольской и бурятской литературе бурхан часто упоминается как символ святости, мудрости и защиты. В эпосе «Гэсэр» (бурятская версия) бурханы выступают как небесные покровители героя. В живописи (танка) бурханы изображаются в строгой иконографической традиции, с определёнными позами, жестами (мудрами) и атрибутами. В скульптуре (бронза, дерево, глина) бурханы создавались для храмов и домашних алтарей.

Бурхан в топонимике

В Бурятии, Монголии, Туве и на Алтае существуют географические названия, связанные с бурханами: гора Бурхан-Халдун (священная гора в Монголии, место рождения Чингисхана), река Бурхан-Булак (источник в Бурятии), перевал Бурхан-Дабан (в Восточных Саянах). Эти объекты часто почитаются как священные места, где совершаются обряды.

Классификация бурханов

В буддийской и народной традиции бурханы классифицируются по нескольким признакам:

• По происхождению: исторические (Будда Шакьямуни), мифологические (Майтрея), местные (духи гор, рек, озёр).
• По функциям: защитники (дхармапалы), податели благ (божества долголетия, богатства), учителя (будды и бодхисаттвы).
• По иконографии: мирные (с улыбкой, в спокойной позе), гневные (с оружием, в устрашающем виде), смешанные (с элементами обоих типов).
• По месту почитания: храмовые (в дацанах и монастырях), домашние (на алтарях), природные (в священных рощах, на перевалах).

Современное значение

В современной Монголии, Бурятии, Калмыкии, Туве и на Алтае термин «бурхан» продолжает использоваться в религиозной практике буддистов и последователей традиционных верований. В буддийских храмах (дацанах) проводятся службы (хуралы) в честь бурханов, а в домах верующих устанавливаются алтари с изображениями бурханов. В светской культуре слово «бурхан» может употребляться метафорически — для обозначения чего-то священного, неприкосновенного или высокочтимого.

В русском языке слово «бурхан» закрепилось как экзотизм, обозначающий буддийское божество или идол у народов Центральной Азии. В научной литературе (этнография, религиоведение) термин используется для описания синкретических верований монгольских и тюркских народов.

Интересные факты

• В монгольском языке существует выражение «бурхан болох» (стать бурханом), означающее достижение просветления или смерти святого.
• В бурятском языке слово «бурхан» может также обозначать икону в православном храме, что отражает культурный синкретизм.
• В алтайском эпосе «Маадай-Кара» бурхан выступает как верховное божество, создавшее мир.
• В Монголии существует праздник «Бурхан-багши» (день Будды), отмечаемый в день полнолуния первого летнего месяца.

Источники

• Владимирцов Б. Я. «Буддизм в Тибете и Монголии». — М., 1919.
• Потанин Г. Н. «Очерки Северо-Западной Монголии». — СПб., 1883.
• Жуковская Н. Л. «Ламаизм и ранние формы религии». — М.: Наука, 1977.
• Герасимова К. М. «Образ бурхана в монгольском буддизме». — Улан-Удэ, 1995.
• Токарев С. А. «Религия в истории народов мира». — М.: Политиздат, 1976.