Чалма как головной убор¶

Чалма — традиционный головной убор в виде длинного полотнища ткани, которое многократно обматывается вокруг головы. Относится к классу тюрбанообразных уборов, распространённых в странах Ближнего и Среднего Востока, Центральной и Южной Азии, а также в Северной Африке. Чалма выполняет утилитарную (защита от солнца, пыли, холода), социальную и религиозную функции: её форма, цвет и способ намотки historically указывали на статус, профессию, племенную или конфессиональную принадлежность владельца.

¶Терминология

В русском языке слово «чалма» закрепилось как общее название обмоточного головного убора. Оно родственно тюркским формам (ср. турецкое çalma — «обмотка», «повязка»). В разных регионах используются собственные термины: тюрбан (арабско-персидская традиция), дастар (Индия), фута (Йемен), кефия (арабские регионы). В европейских языках общепринятым стало слово turban, восходящее через французское посредство к персидскому tulband.

Строго говоря, «чалма» и «тюрбан» часто употребляются как синонимы, однако в узком смысле чалма — это именно обмотка вокруг шапочки-основы, тогда как тюрбан может включать и цельный колпак с намотанным полотном.

¶История

Обычай обматывать голову тканью возник в древности в регионах с жарким и сухим климатом. Полотнище защищало от палящего солнца, песчаных бурь и ночного холода, а также могло использоваться как импровизированное покрывало или саван.

В исламском мире чалма получила широкое распространение после VII века. Согласно преданию, пророк Мухаммед носил чалму, что придало убору сакральное значение. В период Арабского халифата и позднее в Османской империи, Персии и государстве Великих Моголов чалма стала обязательным элементом костюма знати, духовенства и воинов. Форма, размер и цвет регламентировались: например, зелёный цвет закреплялся за потомками пророка (сеидами), белый — за духовными лицами, различные оттенки указывали на принадлежность к династии или сословию.

В России чалма известна прежде всего по контактам с тюркскими и кавказскими народами, а также по торговым и дипломатическим связям с Востоком. В XIX веке она вошла в европейскую моду как экзотический аксессуар, а в русской литературе и живописи нередко служила маркером «восточного» персонажа.

¶Виды и конструкции

Чалмы различаются по ряду признаков.

Крупные парадные чалмы могли весить несколько килограммов и требовали помощи при надевании. Существовали специальные мастера, умевшие укладывать полотно ровными витками.

¶Региональные и конфессиональные особенности

Ближний Восток. В арабских странах чалма (тюрбан) — традиционный убор мужчин, особенно в сельской местности и среди духовенства. У бедуинов распространена кефия, удерживаемая шнуром-агалем.

Иран и Средняя Азия. Чалма — характерный элемент одежды духовных лиц и уважаемых людей. В Иране цвет чалмы шиитского духовенства указывает на происхождение: чёрная — у сеидов, белая — у остальных.

Индия. Дастар носят сикхи; его форма и цвет варьируются по регионам и общинам. У сикхов ношение тюрбана имеет религиозный смысл и связано с обязательством сохранять нестриженые волосы.

Африка. В некоторых регионах Северной и Западной Африки чалма выполняет функции как мужского, так и женского убора, нередко с ритуальным значением.

¶Чалма в России

На территории России чалма исторически была распространена в регионах с мусульманским населением — в Поволжье, на Кавказе, в Средней Азии в составе Российской империи и позднее СССР. У татар, башкир, народов Дагестана и Средней Азии существовали собственные традиции ношения обмоточных уборов, часто поверх тюбетейки.

В русской культуре чалма воспринималась преимущественно как знак «восточного» происхождения. Она встречается в произведениях А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, в оперных и балетных постановках, где служит средством создания образа Востока. В XX веке чалма утратила бытовое значение в большинстве регионов, сохранившись в религиозной практике и как элемент национального костюма на праздниках.

¶Современное использование

Сегодня чалма остаётся актуальной в нескольких сферах:

• Религиозная практика — у мусульманского духовенства, у сикхов, в некоторых индуистских и суфийских традициях.
• Национальный костюм — на свадьбах, фестивалях, в этнографических ансамблях.
• Мода — дизайнеры периодически обращаются к тюрбану как к аксессуару, особенно в женских коллекциях.
• Медицина и быт — существуют аналоги чалмы (например, перевязочные повязки), а также головные уборы для защиты от солнца.

¶Культурное значение

Чалма — один из наиболее узнаваемых символов восточной культуры в мировом восприятии. Она фигурирует в живописи, кинематографе, литературе, нередко становясь маркером мудрости, власти или принадлежности к духовенству. Вместе с тем устойчивые стереотипы о «восточном» облике требуют осторожного обращения, поскольку реальная практика ношения чалмы разнообразна и определяется конкретными региональными и религиозными нормами.

Источники: энциклопедические словари по этнографии и костюму, работы по истории исламского и восточного костюма, материалы по этнографии народов Поволжья, Кавказа и Средней Азии, исследования по истории моды.