Десятина

Десятина — это историческая форма налога или добровольного пожертвования в размере одной десятой части дохода (урожая, приплода скота, денежных средств или иного имущества), взимаемая или передаваемая в пользу религиозных организаций, в первую очередь в христианстве. В более широком смысле термин может применяться к аналогичным практикам в других культурах и религиях, а также к светским налогам, имеющим сходную пропорцию.

Происхождение и история

Древний мир и Ветхий Завет

Практика отдавать десятую часть доходов религиозным или светским властям известна с древнейших времён. В Месопотамии, Египте и Древнем Израиле существовали обычаи, напоминающие десятину. В Ветхом Завете (Торе) десятина (маасер) упоминается неоднократно как обязательное приношение для поддержания левитов (священнического колена, не имевшего земельного надела), для храмовых нужд и для помощи бедным. Согласно книге Левит (27:30-32), десятина принадлежит Господу и является святыней. В книге Чисел (18:21-24) прямо предписывается отдавать десятину левитам за их служение в скинии. Ветхозаветная десятина делилась на несколько видов: десятина для левитов, десятина для праздничных трапез (второй год) и десятина для бедных (каждый третий год).

Раннее христианство

В Новом Завете прямое предписание о десятине отсутствует. Иисус Христос критикует фарисеев за формальное соблюдение десятины при пренебрежении «важнейшим в законе: судом, милостью и верой» (Мф. 23:23). Раннехристианская община практиковала добровольные пожертвования, а не фиксированный налог. Тем не менее, уже во II–III веках некоторые отцы Церкви (например, Ириней Лионский, Киприан Карфагенский) упоминали десятину как благочестивую практику, ссылаясь на ветхозаветный пример. Однако обязательной она не была.

Средневековье и церковная десятина в Западной Европе

Становление десятины как обязательного церковного налога в Западной Европе произошло в эпоху Каролингов. В 585 году на Маконском соборе было рекомендовано взимать десятину, а в 779 году Карл Великий издал капитулярий, который сделал десятину обязательной для всех подданных Франкского королевства. Это было связано с необходимостью содержать приходское духовенство, строить и ремонтировать церкви, а также помогать бедным.

В Средние века десятина в Западной Европе делилась на несколько видов:

• Великая десятина (большая) — взималась с зерновых культур, винограда, сена и дров.
• Малая десятина (малая) — взималась с овощей, фруктов, приплода скота, шерсти, яиц и т.д.
• Личная десятина — взималась с заработков ремесленников, торговцев и других лиц, не занятых в сельском хозяйстве.

Сбор десятины часто порождал конфликты. Крестьяне были обязаны отдавать десятую часть урожая или приплода, что при неурожаях становилось тяжёлым бременем. Церковь, в свою очередь, нередко сдавала сбор десятины на откуп светским лицам, что приводило к злоупотреблениям. В эпоху Реформации (XVI век) десятина была отменена во многих протестантских странах (например, в Англии она была преобразована в светский налог, а в Швейцарии и Германии частично заменена добровольными пожертвованиями). Во Франции десятина была отменена в ходе Великой французской революции в 1789 году. В других католических странах она постепенно упразднялась в XIX веке.

Десятина в России

В Древней Руси десятина (десятинная дань) была введена князем Владимиром Святославичем после крещения Руси в 988 году. Князь повелел отдавать десятую часть своих доходов на содержание Десятинной церкви в Киеве (отсюда и её название). Однако эта практика не была всеобщей и обязательной для населения. В Русской православной церкви десятина как фиксированный налог не сложилась. Вместо неё существовали различные формы церковных сборов (например, «поповские дани», «венечные пошлины»), а также добровольные пожертвования прихожан. В Московской Руси и Российской империи церковь содержалась в основном за счёт государственных субсидий, доходов от церковных земель и добровольных приношений. В советский период после отделения церкви от государства (1918) любые формы принудительных сборов в пользу религиозных организаций были запрещены.

Десятина в современном мире

Христианство

В современном христианстве отношение к десятине различается в зависимости от конфессии.

• Католическая церковь официально не требует обязательной десятины, но призывает верующих к добровольным пожертвованиям на нужды прихода и епархии. В некоторых странах (например, в Германии, Австрии, Италии) существует церковный налог, который взимается государством и частично заменяет десятину.
• Православные церкви (включая Русскую православную церковь) не имеют обязательной десятины. Пожертвования являются добровольными и не регламентируются канонами. В некоторых православных общинах (например, в Греции, на Кипре) существует практика фиксированных взносов на содержание храма.
• Протестантские церкви (особенно евангельские, баптистские, пятидесятнические) часто придерживаются учения о десятине как о библейском принципе. В этих общинах десятина считается добровольным, но желательным пожертвованием, которое идёт на содержание пастора, миссионерскую деятельность, благотворительность и ремонт зданий. В некоторых церквях (например, в Церкви адвентистов седьмого дня) десятина является обязательной для членов общины.

Ислам

В исламе существует обязательный налог закят, который является одним из пяти столпов веры. Закят составляет 2,5% от накопленного за год имущества (для денег, золота, серебра) и 5–10% от урожая (в зависимости от способа орошения). Закят не является десятиной в строгом смысле (1/10), но выполняет сходную функцию — обязательное перераспределение средств в пользу нуждающихся.

Иудаизм

В современном иудаизме практика десятины (маасер) сохраняется в основном в ортодоксальных общинах. Десятина от урожая (маасер ришон) отдаётся левитам, а вторая десятина (маасер шени) тратится на праздничные трапезы в Иерусалиме. В Израиле существуют специальные религиозные организации, которые занимаются сбором и распределением маасер.

Классификация и виды десятины

Десятину можно классифицировать по нескольким признакам:

• По способу взимания:
• Обязательная (государственная или церковная) — взималась принудительно в Средневековье.
• Добровольная — практикуется в современных религиозных общинах.
• По объекту обложения:
• Сельскохозяйственная (урожай, приплод скота).
• Личная (доходы от ремесла, торговли, заработной платы).
• По назначению:
• На содержание духовенства (левитов, священников, пасторов).
• На храмовые нужды (строительство, ремонт, утварь).
• На благотворительность (помощь бедным, сиротам, вдовам).

Критика и споры

Десятина на протяжении истории подвергалась критике по нескольким причинам:

• Экономическое бремя. Для бедных слоёв населения десятина могла быть непосильной, особенно в неурожайные годы. В Средние века это приводило к разорению крестьян.
• Злоупотребления при сборе. Сборщики десятины нередко завышали объём урожая или требовали десятину с товаров, не подлежащих обложению.
• Теологические споры. В христианстве ведутся дискуссии о том, является ли десятина обязательной для новозаветных верующих. Противники обязательной десятины ссылаются на то, что в Новом Завете нет прямого предписания, а апостол Павел призывал к добровольным пожертвованиям «по расположению сердца» (2 Кор. 9:7).
• Светская критика. В эпоху Просвещения и в XIX веке десятина рассматривалась как пережиток феодализма, несправедливый налог, который тормозит экономическое развитие.

Интересные факты

• В Англии десятина была отменена только в 1936 году, хотя её светская форма (тит) просуществовала до 1977 года.
• В некоторых странах (например, в Финляндии, Швеции) существует церковный налог, который взимается государством и частично заменяет десятину. Члены церкви обязаны его платить, а нечлены — нет.
• В США десятина не является обязательной по закону, но в некоторых протестантских церквях она активно пропагандируется. По данным опросов, около 10–15% американских христиан регулярно платят десятину.
• В Русской православной церкви в 2000-х годах обсуждалась возможность введения добровольной десятины, но эта идея не получила широкого распространения.

Источники

• Библия. Ветхий Завет: книги Левит, Числа, Второзаконие; Новый Завет: Евангелие от Матфея, Второе послание к Коринфянам.
• История церкви. Средневековье. — М.: Издательство Московской Патриархии, 2010.
• Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Том X. — СПб., 1893.
• Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. — М.: Политиздат, 1987.
• Религиоведение: учебное пособие / под ред. И. Н. Яблокова. — М.: Гардарики, 2004.