Дис — древнеримский бог подземного мира¶
Дис (лат. Dis, полное имя Dis Pater — «Отец-богатство») — в древнеримской религии бог подземного мира, царство которого называлось Дисом. Персонаж, восходящий к этрусскому богу Аиту (Аиду), с течением времени отождествлялся с греческим Аидом. Дис Патер считался также покровителем недр земли и связанных с ними богатств — металлов и полезных ископаемых.
¶Происхождение и этимология
Имя Dis Pater переводится как «Отец-богатство»: латинское dis (от dives) означает «богатый», pater — «отец». Первоначально Дис Патер, судя по этимологии и ранним упоминаниям, был божеством плодородия и подземных богатств, а не исключительно властелином мёртвых. В этом качестве он сближался с Плутоном (греч. Πλούτων — «Богатый»), с которым позднее был полностью отождествлён.
Культ Диса Патера был распространён в Италии до прихода греческого влияния. Цицерон в трактате «О природе богов» перечисляет его среди коренных италийских божеств. Плиний Старший в «Естественной истории» связывает происхождение имени с почитанием богатств недр.
¶Мифология и функции
В римской мифологии Дис Патер владел подземным царством — преисподней, куда после смерти уходили души людей. Его супругой считалась Прозерпина (Персефона). Подземное царство в латинской поэзии нередко называли «домом Диса» (domus Dis) или просто «Дисом».
В эпоху империи, по свидетельству Тацита, в Галлии существовало поверье, что предки галлов происходят от Диса Патера, и потому их священное место — храм в Лугдунуме (совр. Лион) — был построен по образцу капища в Риме. Это свидетельство показывает, как римляне адаптировали местные культы через отождествление с Дисом.
¶Дис в римском культе
Дис Патер вместе с Прозерпиной и Теллурой (богиней земли) входил в триаду божеств, которым посвящался фестиваль Фордицеция (Fordicidia), отмечавшийся 15 апреля. В ходе этого обряда приносились в жертву беременные коровы — жертвоприношение, связанное с плодородием и подземным миром.
В Риме находился храм Диса Патера и Прозерпины на Марсовом поле, освящённый в 249 году до н. э. по обету, данному консулом Луцием Каекилием Метеллом Дентром после победы над карфагенянами при Дрепане. Храм служил также местом, где хранились римские военные трофеи и государственная казна.
¶Отождествления
| Римское божество | Греческий аналог | Этрусский аналог |
|---|---|---|
| Дис Патер | Аид, Плутон | Аит (Аити) |
| Прозерпина | Персефона | Ферсанф |
В римской поэзии, прежде всего у Овидия и Вергилия, Дис Патер выступает под именем Плутона; само имя Dis становится поэтическим обозначением подземного мира. Вергилий в «Энеиде» называет владыку преисподней то Плутоном, то Дисом, подчёркивая их полное совпадение.
¶В культуре
Образ Диса Патера оказал влияние на европейскую культуру Средневековья и Возрождения. В «Божественной комедии» Данте подземный город Дис (Dite) — крепость в глубине Ада, где помещены грешники, виновные в насилии и ереси. Хотя Данте использует имя как обозначение места, а не персонажа, этимология восходит к тому же римскому божеству.
В астрономии именем Диса названа карликовая планета (134340) Плутон, а его спутник Харон — в честь перевозчика душ через Стикс, подвластного Дису.
¶Примечания
- Цицерон. О природе богов, III, 17.
- Плиний Старший. Естественная история, III, 5.
- Тацит. Анналы, XI, 24.
- Овидий. Фасты, IV, 621—680.
¶Источники
- Цицерон. О природе богов
- Плиний Старший. Естественная история
- Тацит. Анналы
- Овидий. Фасты; Метаморфозы
- Вергилий. Энеида
- М. Туллий Цицерон, Г. Квинктий Варрон — римские религиозные источники
- Г. В. Степанова. «Религия Древнего Рима»
- Словарь античности. Перевод с немецкого