Дмитрий Мережковский — русский писатель и философ¶

Дмитрий Сергеевич Мережковский (2 (14) августа 1866, Санкт-Петербург — 9 декабря 1941, Париж) — русский поэт, прозаик, драматург, литературный критик, переводчик, религиозный философ и общественный деятель. Один из основоположников русского символизма, автор историко-философских романов и религиозно-философских трактатов, оказавший значительное влияние на литературную и интеллектуальную жизнь России конца XIX — начала XX века. Муж поэтессы Зинаиды Гиппиус, вместе с которой составлял один из самых известных творческих и супружеских союзов Серебряного века. С 1920 года — в эмиграции.

¶Происхождение и ранние годы

Мережковский родился в семье чиновника дворцового ведомства Сергея Ивановича Мережковского. По семейному преданию, род происходил от украинского казацкого старшины, переселившегося в Россию. В доме царила атмосфера строгого порядка; отношения с отцом были сложными, что сам писатель позднее осмыслял в мемуарах.

Учился в Третьей классической гимназии Санкт-Петербурга, затем на историко-филологическом факультете Петербургского университета. Первые стихотворные публикации относятся к 1880-м годам. Раннее творчество испытало влияние народнической поэзии и творчества Семёна Надсона.

¶Литературный дебют и символизм

Первый сборник стихов «Стихотворения» вышел в 1888 году. Известность принесла поэма «Вера» и последующие сборники «Символы» (1892) и «Новые стихотворения» (1896). В 1892 году вышла лекция-трактат «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы», ставшая одним из программных манифестов русского символизма. В ней Мережковский сформулировал три главных элемента «нового искусства»: мистическое содержание, символы и расширение художественной впечатлительности.

Вместе с Гиппиус, Валерием Брюсовым и другими литераторами он участвовал в становлении символистского движения, хотя его собственная эстетика отличалась тяготением к историко-философской проблематике.

¶Историко-философские романы

Наибольшую известность Мережковскому принесла трилогия «Христос и Антихрист», в которую вошли романы:

• «Смерть богов. Юлиан Отступник» (1895)
• «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи» (1901)
• «Антихрист. Пётр и Алексей» (1905)

Трилогия построена на противопоставлении двух начал — языческого и христианского, «плоти» и «духа», которое автор считал движущей силой истории. Романы сочетают историческую достоверность с философской символикой и пользовались успехом как в России, так и в переводах за рубежом.

Позднее написаны романы «Александр I» (1913), «14 декабря» (1918), «Мессия» и другие произведения, а также биографические исследования о Наполеоне, Данте, Паскале, Жанне д’Арк.

¶Религиозно-философские искания

Мережковский — один из инициаторов Религиозно-философских собраний в Петербурге (1901–1903), где обсуждались вопросы отношений церкви, интеллигенции и государства. Вместе с Гиппиус и Дмитрием Философовым он развивал идею «нового религиозного сознания», пытаясь соединить христианство с культурой и общественной жизнью. Эти идеи изложены в книгах «Толстой и Достоевский» (1901–1902), «Грядущий Хам» (1906), «Не мир, но меч» (1908).

Революцию 1905 года Мережковский воспринял как духовный перелом; его общественная позиция сочетала критику самодержавия с неприятием радикального атеистического социализма.

¶Эмиграция

После Октябрьской революции 1917 года Мережковский не принял новую власть. В 1919 году вместе с Гиппиус нелегально покинул Петроград, некоторое время жил в Польше, затем во Франции. В Париже супруги стали заметными фигурами русской эмиграции, устраивали литературно-философский салон «Зелёная лампа». Мережковский выступал с лекциями, публиковал статьи и книги, среди которых «Тайна трёх» (1925), «Тайна Запада. Атлантида — Европа» (1930), «Иисус Неизвестный» (1932–1934).

В эмиграции его взгляды эволюционировали: он сблизился с идеями, связанными с критикой тоталитаризма и осмыслением судеб Европы. В 1930-е годы резко осуждал нацизм; по некоторым свидетельствам, рассматривал возможность возвращения в СССР, но оно не состоялось. Скончался в Париже в 1941 году, похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

¶Оценки и значение

Мережковский — фигура противоречивая. Современники отмечали его эрудицию, масштаб исторических замыслов и одновременно — публицистичность, склонность к схематизму и морализаторству. Его исторические романы повлияли на развитие жанра интеллектуальной прозы, а религиозно-философские работы стали частью наследия русской религиозной мысли начала XX века. В советский период творчество Мережковского было практически изъято из читательского оборота и вернулось к широкому читателю лишь в конце 1980-х — 1990-е годы.

¶Избранные произведения

¶Источники

• Мережковский Д. С. Автобиографическая заметка.
• Гиппиус З. Н. Дмитрий Мережковский (воспоминания).
• Литературная энциклопедия: в 11 т.
• Русские писатели. Биобиблиографический словарь.