Экзистенциальный — философское понятие¶
Экзистенциальный (от лат. existentia — существование, бытие) — философский термин, обозначающий всё, что связано с подлинным существованием человека, его личным опытом переживания бытия, свободой, выбором, тревогой, страхом смерти и поиском смысла жизни. Понятие стоит в центре экзистенциализма — одного из главных направлений философии XX века. В широком употреблении слово «экзистенциальный» описывает вопросы и переживания, касающиеся самого факта существования: зачем человек живёт, что делает его жизнь осмысленной, как смириться с конечностью и одиночеством.
¶Происхождение термина
Слово восходит к латинскому existentia (существование), которое в свою очередь является переводом греческого éxstasis — «выход из себя», «стояние вне». В средневековой латыни existentia использовалась как синоним essentia (сущности), однако начиная с Нового времени философы стали разграничивать эти понятия: сущность отвечает на вопрос «что это такое?», а существование — на вопрос «что это есть?».
Ключевую роль в формировании современного значения термина сыграл датский философ Сёрен Кьеркегор (1813—1855), которого часто называют «отцом экзистенциализма». В работах «Или — или» (1843), «Страх и трепет» (1843) и «Понятие страха» (1844) он утверждал, что подлинное существование возможно лишь для отдельного человека, переживающего кризис выбора, а не для абстрактного «человечества» или «рода». Понятие «экзистенциального» у Кьеркегора противопоставлялось «сущностному» мышлению Гегеля: философия должна начинаться не с системы, а с живого, тревожного, единичного опыта.
¶Экзистенциализм как философское направление
В XX веке понятие стало названием целого течения. Классическими экзистенциалистами считаются:
- Мартин Хайдеггер (1889—1976) — в книге «Бытие и время» (1927) ввёл различение Dasein (буквально «быть-там», человеческое присутствие в мире) и обычного «наличного» бытия вещей. По Хайдеггеру, человек — единственное существо, для которого его собственное бытие является вопросом. Понятие «экзистенциального» связано у него с экзистенциалами — структурами человеческого бытия: забота, страх, смертность, речь, понимание.
- Жан-Поль Сартр (1905—1980) — автор формулы «существование предшествует сущности»: человек сначала появляется на свет, а потом определяет себя через свободный выбор. В книге «Экзистенциализм — это гуманизм» (1946) Сартр утверждал, что человек «обречён быть свободным» и несёт полную ответственность за свои поступки.
- Альбер Камю (1913—1960) — хотя он сам отвергал ярлык экзистенциалиста, его эссе «Миф о Сизифе» (1942) и роман «Чужой» (1942) разрабатывают тему абсурда: мир молчит на вопрос о смысле, и человек должен жить, признавая это.
- Симона де Бовуар (1908—1986) — в трактате «Второй пол» (1949) применила экзистенциалистскую идею свободы к положению женщины: «женщиной не рождаются — становятся».
- Лев Шестов (1866—1938) и Николай Бердяев (1874—1948) — русские мыслители, разрабатывавшие экзистенциальные темы ещё до систематизации направления на Западе. Шестов противопоставлял «аттическое спокойствие» греческой философии иудейскому переживанию трагизма, Бердяев писал о свободе, творчестве и «новом Средневековье».
¶Основные экзистенциальные темы
Экзистенциальное — это, как правило, переживание, а не теория. Ключевые темы, вокруг которых строится понятие:
| Тема | Содержание |
|---|---|
| Свобода и выбор | Человек свободен выбирать и потому отвечает за свою жизнь целиком |
| Тревога (Angst) | Осознание собственной свободы и отсутствия готовых норм порождает тревогу |
| Смертность | Осознание конечности жизни придаёт существованию остроту |
| Абсурд | Несоответствие человеческой потребности в смысле и молчания мира |
| Одиночество | Разрыв между моим внутренним опытом и опытом другого |
| Вина | Следствие неизбежного выбора: отказ от решения — тоже выбор |
| Подлинность | Жизнь «по-настоящему» вместо жизни по шаблонам «das Man» («людей») |
¶Экзистенциальная психология и терапия
В середине XX века экзистенциальные идеи перешли в психологию. Основоположниками считаются Ролло Мэй (1909—1994), Виктор Франкл (1905—1997) и Ирвин Ялом (р. 1931). Франкл, переживший концлагерь, разработал логотерапию — метод, центральным понятием которого является «воля к смыслу»: даже в нечеловеческих условиях человек способен найти смысл. Экзистенциальная терапия работает с темами свободы, ответственности, смерти, изоляты и пустоты, помогая пациенту строить собственный ответ на них.
¶Экзистенциальное в культуре и искусстве
Экзистенциальные мотивы пронизывают литературу и искусство XX века: творчество Франца Кафки («Процесс», 1925), пьесы Сэмюэля Беккета («В ожидании Годо», 1953), фильмы Ингмара Бергмана («Седьмая печать», 1957) и Андрея Тарковского («Сталкер», 1979). В русской традиции экзистенциальные вопросы разрабатывались в произведениях Фёдора Достоевского, которого Хайдеггер и Сартр называли предшественником экзистенциализма.
¶Экзистенциальный в повседневном языке
Вне философии слово «экзистенциальный» употребляется как синоним «жизненно важного», «определяющего само существование»: «экзистенциальная угроза» — угроза самому существованию государства, вида, цивилизации; «экзистенциальный выбор» — решение, определяющее дальнейший ход жизни. В экзистенциальной философии такое расширение значения считается неточным, однако оно закрепилось в публицистике и разговорной речи.
Источники:
- Кьеркегор С. Страх и трепет. Понятие страха. — М.: АСТ, 2014.
- Хайдеггер М. Бытие и время. — М.: Ad Marginem, 1997.
- Сартр Ж.-П. Экзистенциализм — это гуманизм. — М.: АСТ, 2017.
- Франкл В. Человек в поисках смысла. — М.: Прогресс, 1990.
- Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. — СПб.: Питер, 2015.
- Бердяев Н. А. Смысл истории. — М.: Мысль, 1990.