Еламу — древнее государство на Иранском нагорье¶
Еламу (также Элам) — древнее государство и историческая область, располагавшаяся на юго-западе Иранского нагорья, в бассейне рек Карун и Керхе, а также на прилегающих равнинах к востоку от нижнего течения Тигра. Существовало с конца IV тысячелетия до н. э. до середины I тысячелетия до н. э., когда было окончательно поглощено Ахеменидской державой. Елам считается одной из древнейших цивилизаций мира наряду с Шумером и Древним Египтом и оказал заметное влияние на формирование культуры и государственности Персии.
¶География и природные условия
Территория Елама включала две различные по условиям зоны. Равнинная часть (Сузиана) примыкала к Месопотамии, была плодородной и удобной для земледелия. Горная часть (Аншан, или собственно Елам в узком смысле) лежала в Загросских горах и служила источником леса, металлов и камня. Столицами в разные периоды были Сузы на равнине и Аншан в горах. Такое двойственное положение определяло экономику и политику государства: равнина давала зерно, горы — сырьё и защиту.
¶История
¶Ранний период
Первые поселения городского типа в Сузиане возникли около 4000 года до н. э. Уже в этот период прослеживаются связи с Месопотамией. Около 3000 года до н. э. здесь появляется протоэламское письмо — одна из древнейших систем письменности, до конца не расшифрованная. Ранние правители носили титул «энси» и признавали зависимость от шумерских городов-государств.
¶Староеламский период
В XXIV–XXI веках до н. э. Елам становится самостоятельной силой. Царь Пузур-Иншушинак заключил договор с аккадским правителем Нарам-Суэном. Позднее, около 2004 года до н. э., еламиты совместно с союзниками разгромили III династию Ура, что стало важным событием в истории Месопотамии. В этот период складывается развитая административная система и монументальное строительство в Сузах.
¶Среднеэламский период
В XIV–XII веках до н. э. государство переживает расцвет. Цари династии Игехалкидов, в частности Унташ-Напириша, вели активное строительство, в том числе зиккурат в Дур-Унташе (современный Чога-Занбиль). Еламитские войска совершали походы в Вавилонию; в 1158 году до н. э. царь Шутрук-Наххунте вывез в Сузы статую вавилонского бога Мардука и ряд ценных памятников.
¶Новоэламский период и упадок
В VIII–VII веках до н. э. Елам вновь усиливается, но вступает в затяжное противостояние с Ассирией. В 647 году до н. э. ассирийский царь Ашшурбанапал разорил Сузы, что нанесло государству тяжёлый удар. Окончательно Елам был включён в состав державы Ахеменидов при Кире Великом и его преемниках в VI веке до н. э. При этом еламская культура и язык ещё долго сохранялись при персидском дворе.
¶Общество и управление
Еламское общество было стратифицированным. Во главе стоял царь, опиравшийся на знать и жречество. Существовали крупные храмовые хозяйства, развитая система учёта и налогообложения. Женщины из царского рода играли заметную роль: известны случаи, когда они выступали регентами и влиятельными политическими фигурами. Экономика опиралась на земледелие, скотоводство, ремесло и торговлю.
¶Язык и письменность
Еламский язык не родственен ни шумерскому, ни семитским языкам и обычно рассматривается как изолированный. Известны три его разновидности: староеламский, среднеэламский и новоэламский. Использовались клинопись и более раннее протоэламское письмо. Памятники еламской письменности — хозяйственные документы, царские надписи, религиозные тексты.
¶Религия и культура
Пантеон возглавляли божества, связанные с природными силами. Верховным божеством считался Иншушинак, почитались также Хумбан, Напириша, Киририша. Религиозные обряды включали жертвоприношения и ритуалы в храмах. В искусстве Елама заметны как собственные традиции, так и месопотамские заимствования: глиптика, металлопластика, архитектурные сооружения. Зиккурат Чога-Занбиль включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
¶Значение и наследие
Елам сыграл важную роль в передаче культурных и административных традиций от Месопотамии к Персидской державе. Многие элементы управления, письменности и религии были восприняты Ахеменидами. Изучение Елама продолжается: значительная часть протоэламских текстов остаётся нерасшифрованной, что делает эту цивилизацию предметом активных научных исследований.
Источники: общие энциклопедические сведения по истории Древнего Востока, материалы по археологии Ирана и Месопотамии, публикации по эламскому языку и письменности.