Енох в Библии¶

Енох (др.-евр. חֲנוֹךְ, «посвящённый») — библейский патриарх, седьмой потомок Адама по родословной, приведённой в книге Бытия. Упоминается в Ветхом Завете как человек, «ходивший пред Богом», и единственный библейский персонаж (наряду с пророком Илиёй и патриархом Мелхиседеком), который, согласно тексту, не умер, а был взят на небо. Енох считается одним из допотопных патриархов — родоначальников человечества до Великого потопа.

¶Родословие и упоминания в Библии

В родословной Адама (Быт. 5) Енох назван сыном Иареда, отцом Метусалаха и дедом Ламеха. Его потомок Метусалах прожил 969 лет — наибольший возраст, упомянутый в Библии. Согласно Быт. 5:21–24, Енох прожил 365 лет и «ходил верно пред Богом», после чего «не было его, потому что Бог взял его».

В родословной Сифа (Лк. 3:37) Енох упомянут в новозаветном генеалогии Иисуса Христа. Книга Иисуса Сирахова (44:16; 49:14) называет его пророком, предсказавшим покаяние человечества. В Послании к евреям (11:5) отмечается вера Еноха, за которую он был вознесён, а в Послании Иуды (14–15) цитируется его пророчество о суде над нечестивыми.

¶Возраст и хронология

В родословной Бытия допотопные патриархи названы с указанием возраста рождения первенца и общего срока жизни. Енох родился, когда его отцу Иареду было 162 года, и прожил 365 лет. Согласно масоретскому тексту, он жил за 622 года до потопа. Различные хронологические системы (Септуагинта, хронология Евсевия Кесарийского, «Хроника» Иосифа Флавия) расходятся в точных датах, но все сходятся на том, что Енох жил в доисторическую эпоху, описанную в первых главах книги Бытия.

¶Книга Еноха

Главным источником, расширяющим библейское повествование о Енохе, является апокрифическая Книга Еноха (1 Еноха), написанная на древнееврейском и арамейском языках в III–I веках до н. э. и дошедшая полностью лишь в эфиопском переводе. Книга состоит из пяти частей и содержит:

• Притчи Еноха — описание падения стражей (наблюдателей), ангелов, сошедших на землю и породивших гигантов (нефилимов);
• Книгу астрономии — учение о солнечных и лунных циклах;
• Книгу сновидений — видения Сына Человеческого и воскрешения мёртвых;
• Послание Еноха — пророчество о грядущем суде.

Книга Еноха не входит в канон ни иудейской, ни православной, ни католической Библии, но почитается в эфиопской православной церкви. В эфиопском каноне также присутствует «Книга пещей» (Книга Еноха 2), приписываемая Еноху.

¶Енох в иудаизме и христианстве

В иудейской традиции Енох отождествляется с Метатроном — ангелом-посредником, стоящим ближе всех к престолу Божьему. В Талмуде (Санхедрин 38б) он назван «писцом» (сопером), записывающим деяния человеческие. В некоторых каббалистических текстах Енох отождествляется с пророком Илиёй.

В христианстве Енох традиционно считается прообразом вознесения и будущего воскрешения. Церковные отцы — Ириней Лионский, Ипполит Римский, Тертуллиан — уделяли ему внимание, особенно в связи с Книгой Еноха. Тертуллиан в трактате «О женских украшениях» защищал подлинность книги, хотя она и не вошла в западный канон.

В православии Енох почитается как праведник, его память отмечается в Синаксарии. В иконографии он изображается обычно как старец, возносимый на облаке или в огненной колеснице.

¶Енох в исламе

В Коране Енох упоминается под именем Идрис (сура 19 «Марьям», аяты 56–57; сура 21 «аль-Анбийя», аяты 85). Ему приписывается изобретение письма и шитья, а также вознесение на небо. В мусульманской традиции Идрис считается одним из первых пророков.

¶Толкование взятия на небо

Богословы расходятся в толковании судьбы Еноха. Согласно одному из распространённых взглядов, он был взят на небо живым, но не вознёсся в вечную славу, а находится в месте, откуда ему предстоит вернуться вместе с пророком Илиёй перед Вторым пришествием. Эта традиция восходит к Посланию к евреям и развивалась в патристике.

¶Применение в культуре

Образ Еноха использовался в литературе и искусстве. Джон Милтон в «Потерянном рае» (1667) описывает его пророчество о потопе. В XX веке Книга Еноха привлекала внимание исследователей апокалиптической литературы и кумранских рукописей, среди которых были обнаружены фрагменты книги на арамейском языке.

¶Источники

• Библия: книга Бытия, глава 5; Евангелие от Луки, глава 3; Послание к евреям, глава 11; Послание Иуды
• Книга Еноха (1 Еноха), эфиопский канон
• Книга Иисуса Сирахова, главы 44 и 49
• Иосиф Флавий, «Иудейские древности», книга I
• Евсевий Кесарийский, «Хроника»
• Талмуд, трактат Санхедрин, 38б