Эйзенахцы

Эйзенахцы — это неформальное название группы немецких композиторов, музыкантов и музыкальных деятелей, собиравшихся в городе Эйзенах (Тюрингия) в 1840-х — 1850-х годах. Эта группа, также известная как «Веймарско-эйзенахский кружок» или «Школа будущего» (нем. Zukunftsmusik), выступала за обновление немецкой оперы и программной музыки, противопоставляя себя консервативным тенденциям, олицетворяемым, в частности, Иоганном Непомуком Гуммелем и другими приверженцами классических форм. Эйзенахцы сыграли ключевую роль в формировании эстетики романтизма второй половины XIX века, особенно в контексте творчества Рихарда Вагнера и Франца Листа.

Исторический контекст и возникновение

Возникновение эйзенахцев было связано с общим кризисом немецкой оперы 1830-х — 1840-х годов, когда доминирование итальянской (Джоаккино Россини) и французской (Джакомо Мейербер) опер вызывало недовольство среди национально ориентированных композиторов. В 1842 году в Эйзенахе, на родине Иоганна Себастьяна Баха, начали проводиться регулярные музыкальные собрания, инициатором которых стал композитор и дирижёр Франц Лист, а также его ученик Петер Корнелиус. Лист, переехавший в Веймар в 1848 году, активно привлекал молодых музыкантов, стремясь создать альтернативу лейпцигской консервативной школе, возглавляемой Феликсом Мендельсоном.

Первое формальное собрание кружка состоялось в 1849 году, когда Лист организовал в Эйзенахе исполнение оперы «Тангейзер» Рихарда Вагнера. Это событие стало символом нового направления. В 1850-е годы группа оформилась как «Веймарско-эйзенахский кружок», а термин «эйзенахцы» закрепился за её участниками, которые в 1859 году основали «Общество будущего» (нем. Allgemeiner Deutscher Musikverein) — организацию, пропагандирующую программную музыку и реформу оперы.

Идеология и эстетика

Эйзенахцы провозглашали принцип «музыки будущего» (Zukunftsmusik), который предполагал:

• Программность: музыка должна быть связана с литературным сюжетом, философской идеей или живописным образом, а не ограничиваться чисто формальными структурами.
• Синтез искусств: оперу следует рассматривать как «Gesamtkunstwerk» (совокупное произведение искусства), где музыка, поэзия, сценическое действие и живопись сливаются в единое целое. Этот принцип наиболее полно реализовал Рихард Вагнер в своих поздних операх, хотя сам Вагнер не был постоянным участником кружка.
• Отказ от традиционных форм: эйзенахцы критиковали сонатную форму и симфонический цикл как устаревшие, предпочитая свободные, одночастные формы (например, симфонические поэмы Листа).
• Национальный характер: музыка должна выражать немецкий дух и народные традиции, в отличие от «космополитичного» итальянского или французского стиля.

Основными теоретиками кружка были Франц Брендель (музыкальный критик, редактор журнала «Neue Zeitschrift für Musik») и Рихард Поль (композитор и публицист). Они активно печатали статьи, обосновывающие новую эстетику, и полемизировали с консерваторами, такими как Эдуард Ганслик, который в своей книге «О музыкально-прекрасном» (1854) отрицал возможность программной музыки.

Основные участники

К эйзенахцам причисляли следующих композиторов и музыкантов:

• Франц Лист (1811–1886) — духовный лидер кружка, создатель жанра симфонической поэмы («Прелюды», «Орфей», «Тассо»). В 1848–1861 годах жил в Веймаре, где поставил многие оперы Вагнера и собственные произведения.
• Рихард Вагнер (1813–1883) — хотя Вагнер не был постоянным членом кружка, его идеи о музыкальной драме и «Тристан и Изольда» (1865) стали программными для эйзенахцев. Вагнер поддерживал переписку с Листом и Бренделем.
• Петер Корнелиус (1824–1874) — композитор и поэт, автор оперы «Багдадский цирюльник» (1858), написанной под влиянием Вагнера. Был близким другом Листа.
• Иоахим Рафф (1822–1882) — швейцарско-немецкий композитор, автор симфонических поэм и программных симфоний (например, «В лесу»). Работал ассистентом Листа в Веймаре.
• Ганс фон Бюлов (1830–1894) — пианист и дирижёр, первый исполнитель многих произведений Листа и Вагнера. Позже отошёл от кружка, став сторонником Брамса.
• Феликс Дрезеке (1835–1913) — композитор, в ранний период примыкавший к эйзенахцам, но позже перешедший к консервативному стилю.

Кроме того, к кружку примыкали музыковеды и критики, такие как Август Вильгельм Амброс и Карл фон Винтерфельд.

Критика и полемика

Эйзенахцы подвергались ожесточённой критике со стороны консервативного лагеря, который получил название «брамсианцы» (по имени Иоганнеса Брамса). Основные претензии:

• Формализм: консерваторы обвиняли эйзенахцев в пренебрежении классическими музыкальными формами и гармонией, что вело к «хаосу» и «бессмыслице».
• Эстетический субъективизм: программная музыка, по мнению критиков, подменяла чисто музыкальное содержание литературными иллюстрациями, что снижало её художественную ценность.
• Национализм: некоторые оппоненты считали, что эйзенахцы чрезмерно акцентируют немецкую идентичность, игнорируя общеевропейские традиции.

Наиболее известная полемика развернулась в 1850-х годах между Францем Бренделем и Эдуардом Гансликом. Ганслик, венский критик, утверждал, что музыка — это «звучащая форма», не имеющая содержания вне самой себя. В ответ эйзенахцы публиковали статьи в «Neue Zeitschrift für Musik», доказывая, что музыка способна выражать чувства и идеи.

Влияние и наследие

Эйзенахцы оказали значительное влияние на развитие музыки второй половины XIX века:

• Симфоническая поэма как жанр стала одним из главных достижений кружка. Лист написал 13 симфонических поэм, которые вдохновили композиторов по всей Европе, включая Бедржиха Сметану («Моя родина»), Рихарда Штрауса («Так говорил Заратустра») и Клода Дебюсси («Море»).
• Реформа оперы: идеи Вагнера о «музыкальной драме» и лейтмотивной технике были подхвачены и развиты эйзенахцами, что привело к созданию таких шедевров, как «Кольцо нибелунга» (1876) и «Парсифаль» (1882).
• Музыкальная критика: журнал «Neue Zeitschrift für Musik», основанный Робертом Шуманом в 1834 году, под редакцией Бренделя стал рупором эйзенахцев и способствовал популяризации новой музыки.
• Образование: в 1859 году было основано «Общество будущего», которое организовывало фестивали и концерты, пропагандируя произведения Листа, Вагнера и их последователей. Это общество просуществовало до 1937 года.

Однако к концу XIX века влияние эйзенахцев пошло на спад. Смерть Листа в 1886 году и уход Вагнера из активной деятельности привели к тому, что кружок распался. Многие его участники (например, Дрезеке) перешли к более консервативному стилю. Тем не менее, идеи «музыки будущего» оказали долгосрочное воздействие на модернизм начала XX века, включая творчество Арнольда Шёнберга и Александра Скрябина.

Интересные факты

• Название «Эйзенахцы» происходит от города Эйзенах, где в 1849 году состоялось первое значительное собрание кружка. Однако основная деятельность проходила в Веймаре, где Лист жил и работал.
• Термин «Zukunftsmusik» (музыка будущего) был введён в обиход Францем Бренделем в 1850-х годах и первоначально носил иронический оттенок, но позже был принят самими эйзенахцами.
• В 1859 году, во время основания «Общества будущего», эйзенахцы провели в Эйзенахе фестиваль, на котором прозвучали «Фауст-симфония» Листа и отрывки из «Тристана и Изольды» Вагнера. Это событие считается одним из первых в истории музыкальных фестивалей, посвящённых современной музыке.
• Несмотря на критику, эйзенахцы поддерживали дружеские отношения с некоторыми консерваторами. Например, Иоганнес Брамс, хотя и был противником программной музыки, посвятил Листу свою Первую симфонию (1876).

Источники

• Брендель, Франц. «Geschichte der Musik in Italien, Deutschland und Frankreich» (1852).
• Ганслик, Эдуард. «О музыкально-прекрасном» (1854).
• Лист, Франц. «Gesammelte Schriften» (1880–1883).
• Вагнер, Рихард. «Опера и драма» (1851).
• Дамс, Вальтер. «Die Musik des 19. Jahrhunderts» (1904).