Фантазм — концепция в психоанализе и философии¶

Фантазм (от греч. φάντασμα — видение, призрак) — понятие, обозначающее воображаемую сцену, образ или конструкцию, выполняющую в психике функцию воплощения желания. Термин используется в психоанализе, философии, культурологии и теории кино, причём в каждом из этих полей приобретает собственное содержание. В широком смысле фантазм — это не произвольная фантазия, а устойчивая психическая структура, организующая восприятие реальности и отношения субъекта с другими людьми.

¶Этимология и соотношение с понятием «фантазия»

Слово восходит к греческому φάντασμα, означавшему видимое явление, мираж, привидение. В русском языке «фантазм» и «фантазия» часто употребляются как синонимы, однако в академическом дискурсе между ними проводится различие. Фантазия — более широкий термин, обозначающий воображаемое производство образов, в том числе сознательное и произвольное. Фантазм, напротив, обозначает воображаемое образование бессознательного порядка: субъект не всегда осознаёт его наличие и не произвольно его конструирует. Фантазм структурирует желание, задавая сценарий, в котором субъект занимает определённую позицию.

¶Психоаналитическая концепция

¶Зигмунд Фрейд

Зигмунд Фрейд ввёл понятие фантазма (Phantasie, Phantasmen) в ранних работах, описывая воображаемые сцены, в которых субъект разыгрывает вытесненное желание. Уже в «Толковании сновидений» (1900) Фрейд показал, что сновидение строится по принципу фантазма — оно разыгрывает исполнение желания. Особое значение понятие приобрело в работах о сексуальной жизни («Трёсся о берег», 1905), где описаны «первичные сцены» — фантазмы о собственном происхождении, рождении и сексуальных отношениях родителей. Фрейд подчёркивал, что фантазм не является простым отражением опыта: зачастую он воспроизводит не пережитое событие, а приписанное, сконструированное воображением.

¶Жак Лакан

Наиболее разработанной фантазм стал в учении Жака Лакана. Лакан обозначил фантазм символической формулой $\$$ ◊ a, где $\$$ — расщеплённый субъект, a — маленький объект-причина желания (objet petit a). Фантазм, по Лакану, — это не сцена и не содержание сновидения, а способ, которым субъект удерживает своё желание, отвечая на вопрос «Чего хочет Другой?». Фантазм выполняет функцию ограждения: он защищает субъекта от встречи с подлинной пустотой желания. В клинической практике анализ фантазма направлен не на его разоблачение и «разрушение», а на выявление структуры, организующей желание.

¶Связь с другими лакановскими понятиями

Фантазм тесно связан с понятием Воображаемого — регистра, в котором субъект формирует образ собственного «я» и идентифицируется с образом Другого. Фантазм относится к Воображаемому, но опирается на Символическое: он задаётся означающими и структурой языка. Третий регистр — Реальное — то, что фантазм не может вместить и что выступает точкой разрыва.

¶Философский контекст

¶Жиль Делёз и Феликс Гваттари

В работе «Анти-Эдип» (1972) Делёз и Гваттари противопоставляют фантазм понятию «машинного желания». Для них фантазм — это замкнутая воображаемая конструкция, воспроизводящая эдипову треугольник и подчиняющая желание законам семьи и общества. Делёз и Гваттари выступают за «раскладку фантазма» (défantasmatisation) — освобождение желания от воображаемых сценариев.

¶Жан-Поль Сартр

Сартр в «Критике диалектического разума» и в работах о воображении трактовал фантазм как акт ускользания сознания от реальности — не образ, а способ отношения к образу, при котором сознание относится к объекту «как если бы» он был.

¶Фантазм в теории кино

Жизнь фантазма на экране была описана в статье Жана-Люка Годара «Из фантазмов в кино» (1965) и развита в теории кино 1970-х годов. Критический анализ фантазма в кинематографе предложили Лора Малви («Визуальное удовольствие и нарративное кино», 1975), Жан-Люк Нанси («Фантазм кино», 2001) и Славой Жижек. Согласно этим авторам, кинематографический экран выполняет функцию фантазматического поля: зритель идентифицирует себя с героем, разыгрывая воображаемую сцену желания.

¶Критика и альтернативные трактовки

Понятие фантазма подвергалось критике с разных позиций. Феминистские теоретики указывали на патриархальную структуру фрейдовых фантазмов. Делёз и Гваттари критиковали его за эдипову зацикленность. В когнитивной психологии и нейронауке фантазм не имеет устоявшегося эквивалента, хотя близкие по содержанию явления исследуются в рамках теории симуляции и моделирования.

¶Источники

• Фрейд З. Толкование сновидений (1900)
• Фрейд З. Трёсся о берег (1905)
• Лакан Ж. Семинары, кн. XI: Четыре основные понятия психоанализа (1964)
• Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип (1972)
• Малви Л. Визуальное удовольствие и нарративное кино (1975)
• Нанси Ж.-Л. Фантазм кино (2001)