Открыть сервис

Филолай

Филолай — древнегреческий философ, математик и астроном, живший во второй половине V века до н. э. Представитель пифагорейской школы, один из первых, кто изложил учение Пифагора в письменной форме. Филолай известен разработкой космологической модели, в которой в центре Вселенной находится не Земля, а некий центральный огонь (Гестия), вокруг которого вращаются все небесные тела, включая Солнце, Луну и Землю. Его идеи оказали значительное влияние на развитие античной астрономии и философии, в том числе на Платона и Аристотеля.

Биография

Точные даты жизни Филолая неизвестны. Принято считать, что он родился около 470 года до н. э. в городе Кротоне (Южная Италия) или в Таренте. Был учеником Пифагора и, возможно, одним из последних непосредственных членов пифагорейского союза. После разгрома пифагорейских общин в Кротоне и других городах Великой Греции (около 450 года до н. э.) Филолай бежал в Фивы (Греция), где основал собственную школу. Среди его учеников были известные фиванские философы и математики, в том числе, предположительно, Эврит и Симмий. Позже Филолай перебрался в Тарент, где продолжил преподавательскую деятельность. Умер около 390 года до н. э.

Учение

Филолай был первым пифагорейцем, который систематически изложил философское учение школы в письменном виде. Его сочинение «О природе» (или «О космосе») не сохранилось, но отрывки из него цитируются поздними античными авторами, такими как Диоген Лаэртский, Плутарх и Стобей. Основные положения учения Филолая касаются космологии, теории чисел и учения о душе.

Космология

Космологическая модель Филолая является одной из первых гелиоцентрических (точнее, пироцентрических) систем в истории. Согласно его представлениям, в центре Вселенной находится не Земля, а центральный огонь — Гестия (др.-греч. Ἑστία, «очаг»). Вокруг этого огня по окружностям вращаются десять небесных тел (в порядке удаления от центра):

  1. Антиземля (др.-греч. Ἀντίχθων) — невидимое с Земли тело, которое всегда находится на противоположной стороне от центрального огня по отношению к Земле. Введение Антиземли объясняло, почему центральный огонь не виден с Земли.
  2. Земля.
  3. Луна.
  4. Солнце.
  5. Пять планет (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн).
  6. Сфера неподвижных звёзд.

Все эти тела, по Филолаю, вращаются вокруг центрального огня, причём Земля делает полный оборот за одни сутки. Солнце, по его мнению, не является источником света, а лишь отражает свет центрального огня, подобно зеркалу. Эта модель впервые в истории античной науки отказалась от геоцентризма, постулируя, что Земля — не центр мироздания, а одно из рядовых небесных тел.

Теория чисел

Филолай, как и другие пифагорейцы, считал число основой всего сущего. Он утверждал, что всё познаваемое имеет число, и без числа невозможно ни понять, ни познать ничего. В его учении числам приписывались не только количественные, но и качественные характеристики. Особое значение придавалось декаде (числу 10), которая рассматривалась как совершенное число, объединяющее в себе все основные математические и космологические принципы. Именно необходимостью довести количество небесных тел до совершенного числа 10 объясняется введение Филолаем Антиземли и центрального огня, которые не были видны с Земли.

Учение о душе

Филолай развивал пифагорейское учение о душе как о бессмертной сущности, заключённой в телесную оболочку. Он считал, что душа состоит из гармонии и числа, а тело — из противоположностей (теплого и холодного, сухого и влажного). Душа, по Филолаю, является «гармонией» тела, но не в смысле простого соотношения частей, а как нечто, привносящее в тело порядок и жизнь. Он также учил о переселении душ (метемпсихозе) и о необходимости очищения души через философское познание и аскетическую жизнь.

Влияние

Учение Филолая оказало глубокое влияние на последующую античную философию и науку.

  • Платон в диалоге «Тимей» использовал многие элементы пифагорейской космологии, включая идею о центральном огне и вращении Земли. Платон, вероятно, был знаком с сочинением Филолая и ввёл его идеи в свою философскую систему.
  • Аристотель в трактате «О небе» критиковал пифагорейскую космологию, в том числе и модель Филолая, но при этом подробно её изложил, что позволило сохранить сведения о ней для потомков.
  • Гелиоцентрическая система Коперника, хотя и не была напрямую заимствована у Филолая, имела с ней структурное сходство: отказ от геоцентризма и помещение в центр Вселенной не Земли, а другого тела (Солнца). Коперник в своих трудах упоминал пифагорейцев как предшественников, которые допускали движение Земли.
  • Идея о гармонии сфер (музыка сфер), развитая пифагорейцами, также восходит к Филолаю. Он считал, что расстояния между небесными телами соответствуют музыкальным интервалам, и их вращение порождает неслышимую гармонию.

Критика

Уже в античности космологическая модель Филолая подвергалась критике. Аристотель указывал на её искусственность, в частности на введение Антиземли и центрального огня, которые не подтверждались наблюдениями. Птолемей в своём «Альмагесте» отверг пифагорейскую модель, создав детально разработанную геоцентрическую систему, которая господствовала в науке до XVI века. Основной недостаток модели Филолая заключался в том, что она не объясняла наблюдаемые невооружённым глазом явления, такие как суточное вращение звёздного неба, которое в геоцентрической системе объяснялось вращением небесной сферы, а не движением Земли.

Интересные факты

  • Филолай считается автором первого в истории философского трактата, написанного прозой, а не стихами.
  • Его имя упоминается в платоновском диалоге «Федон» как имя одного из философов, с которым беседовали Сократ и его ученики.
  • В честь Филолая назван кратер на Луне (кратер Филолай).

Источники

  • Диоген Лаэртский. «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов».
  • Аристотель. «О небе».
  • Платон. «Федон».
  • Стобей. «Антология».
  • Плутарх. «О происхождении души по Тимею».
  • Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. — М.: Наука, 1989.
  • Лосев А. Ф. «История античной эстетики. Ранняя классика». — М.: Высшая школа, 1963.
  • Рожанский И. Д. «Развитие естествознания в эпоху античности». — М.: Наука, 1979.

BFOmetr — база данных и аналитика по компаниям России.

На главную BFOmetr →